ـ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. على أعقاب : جار ومجرور متعلق بكنتم أو بخبرها والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور وهي جمع «عقب» وهو مؤخر القدم.

(تَنْكِصُونَ) : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ) (٦٧)

(مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ) : حال من ضمير المخاطبين منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. به : جار ومجرور متعلق باسم الفاعلين «مستكبرين» على تأويل فعله والضمير «الهاء» يعود على البيت العتيق أو الحرم ويجوز أن يرجع الضمير إلى «آياتي» التي بمعنى «الكتاب» ويجوز أن تتعلق الباء بسامر أي تسمرون به أو بتهجرون.

(سامِراً تَهْجُرُونَ) : مفعول مطلق ـ مصدر ـ منصوب بفعل من اشتقاق المصدر أي تسمرون سمرا بمعنى : تتحدثون بالطعن فيه طعنا وجاء المصدر على وزن «فاعل» وجمعه : سمار أو بمعنى تسمرون بذكر القرآن وبالطعن. تهجرون : أي تهذون أو تتحدثون باطلا ومصدره «الهجر» بفتح الهاء أي الهذيان.. وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : تجعلون الطعن في القرآن حديثا تهذون به.

(أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ) (٦٨)

(أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ) : الألف ألف إنكار بلفظ استفهام. الفاء زائدة ـ تزيينية ـ لم : حرف نفي وجزم وقلب. يدبروا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل