(إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ) (٥٧)
(إِنَّ الَّذِينَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إنّ» والجملة الاسمية بعده صلته لا محل لها.
(هُمْ مِنْ خَشْيَةِ) : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. من خشية : جار ومجرور متعلق بخبر «هم».
(رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان. مشفقون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى من عذاب ربهم خائفون أو من خشية عذاب ربّهم خائفون.
(وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ) (٥٨)
هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها والجملة الفعلية «يؤمنون» في محل رفع خبر المبتدأ «هم».
** (نَمُوتُ وَنَحْيا) : ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة السابعة والثلاثين. يقال : حيي ـ يحيا ـ حياة.. من باب «تعب» فهو حيّ وهم أحياء. والفعل المضارع «يحيا» بالألف الممدودة و «يحيى» بالألف المقصورة والفعلان بمعنى واحد لفظا ومعنى ولكنّهما مختلفان خطا ورسما ـ لأن الفعل الماضي «حيي» مضارعه : يحيا.. لأنه من بابي «تعب و «فرح» ومعناه : عاش أو ضدّ مات. أما الفعل «يحيى» فهو نفسه الفعل «يحيا» إلّا أنّه كتب بالياء ـ الألف المقصورة ـ لأنّه سمّي به أي كتب بالياء فرقا بين الاسم والفعل ومصدره حياة وينسب إلى اسم الفاعل «حيّ» فيقال : هذا حيويّ. وقالت العرب في وصف الرجل الأحمق : فلان لا يعرف الحيّ من اللّي.. وهو مصدر الفعل «لوى» وهذا الفعل من باب «رمى» ويقال : لويت الحبل واليد : أي فتلته.. ولوى برأسه ورأسه : أي أماله وقد يجعل بمعنى «الإعراض» ومرّ لا يلوي على شيء أو على أحد.. بمعنى : لا يقف ولا ينتظر.
** (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً) : ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الحادية والأربعين بمعنى : فأخذتهم الصيحة ملتبسة بالحق بعيدة عن الظلم أو باستحقاقهم العذاب بسبب كفرهم. والصيحة : صوت انبعث عليهم من قبل السماء صعق منه كلّ من سمعه لشدة هوله.. أمّا «الغثاء» فهو الزبد والبالي من ورق الشجر يقال : غثا الوادي ـ يغثو ـ غثّوا.. من باب «قعد» بمعنى : كثر فيه الغثاء أي امتلأ به.. أما قولهم : الغثّ والسمين.. فمعناه : الجيد والرديء.