جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى نادمين على تكذيبك.
(فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (٤١)
(فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِ) : الفاء استئنافية. أخذت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وحرك الميم بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين. الصيحة : فاعل مرفوع بالضمة وهي صيحة جبريل أو صوته والجار والمجرور «بالحق» متعلق بحال من الصيحة. التقدير : ملتبسة بالحق أو متعلق بصفة لمصدر محذوف. التقدير : أخذتهم الصيحة أخذا ملتبسا بالحق أو باستحقاقهم العقاب بكفرهم.
(فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً) : الفاء عاطفة. جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل ـ ضمير التفخيم المسند إلى لفظ الجلالة مبني على السكون في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. غثاء : مفعول به ثان منصوب بجعل المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى فصيرناهم كورق الشجر البالي.
(فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) : الفاء استئنافية. بعدا : مفعول مطلق ـ مصدر ـ منصوب بفعل محذوف تقديره : فبعدوا بعدا أي الفعل من جنس المصدر وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى فهلاكا أي فهلكوا هلاكا أو فأبعدهم الله بعدا عن رحمته. للقوم : جار ومجرور متعلق بالمصدر «بعدا» واللام حرف جر : بيانية لمن دعي عليه بالبعد : أي بالهلاك. الظالمين : صفة ـ نعت ـ للقوم مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
(ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ) (٤٢)