مستتر فيه جوازا تقديره : هو والجملة الفعلية «أنزل.. وما بعدها» في محل رفع خبر «أنّ» بمعنى : ينزل من السماء.
(مِنَ السَّماءِ ماءً) : جار ومجرور متعلق بأنزل. ماء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
(فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً) : الفاء عاطفة. والفعل المضارع بعدها معطوف على «أنزل» بمعنى «ينزل» أو تكون الفاء استئنافية والجملة الفعلية بعدها في محل رفع خبر مبتدأ محذوف بتقدير : فنتيجة ذلك تصبح الأرض مخضرة. تصبح : فعل مضارع ناقص ـ من أخوات كان ـ مرفوع بالضمة. الأرض : اسم «تصبح» مرفوع بالضمة. مخضرة : خبر «تصبح» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
(إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ) : أعرب. لطيف خبير : خبرا «إنّ» بالتتابع ـ خبر بعد خبر ـ مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة.
(لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) (٦٤)
(لَهُ ما فِي السَّماواتِ) : جار ومجرور للتعظيم في محل رفع خبر مقدم. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. في السموات : جار ومجرور متعلق بمحذوف تقديره : استقر أو وجد أو هو مستقر والجملة الفعلية «استقر في السموات» صلة الموصول لا محل لها.
(وَما فِي الْأَرْضِ) : معطوف بالواو على «ما في السموات» ويعرب إعرابه.
(وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) : يعرب إعراب (وَأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ) الوارد في الآية الكريمة الثانية والستين. اللام لام التوكيد ـ المزحلقة.
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ إِنَّ اللهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ) (٦٥)
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ سَخَّرَ) : أعرب في الآية الكريمة الثالثة والستين.. بمعنى : ذلّل.