(الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ) (٤١)
(الَّذِينَ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من الاسم الموصول «من» في «من ينصره» في الآية الكريمة السابقة أو في محل جر بدل من «الذين أخرجوا» أو «الذين يقاتلون» في الآيتين الكريمتين التاسعة والثلاثين والأربعين أو في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : أولئك هم الذين..
(إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ) : حرف شرط جازم. مكن : فعل ماض فعل الشرط في محل جزم بإن مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به. في الأرض : جار ومجرور متعلق بمكّن بمعنى : إن غلبناهم على أعدائهم من الكافرين.
(أَقامُوا الصَّلاةَ) : الجملة الفعلية جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها بمعنى : لم يتجبروا بل أقاموا الصلاة وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و «الصلاة» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
(وَآتَوُا الزَّكاةَ) : معطوفة بالواو على جملة «أقاموا الصلاة» وتعرب إعرابها وحذفت ألف الفعل لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة.
(وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ) : معطوفة بالواو على جملة «أقاموا الصلاة» وتعرب مثلها و «بالمعروف» متعلق بأمروا.
(وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ) : معطوفة بالواو على جملة «أمروا بالمعروف» و «نهوا» تعرب إعراب «آتوا» وكسرت نون عن لالتقاء الساكنين.
(وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ) : الواو استئنافية. لله : جار ومجرور للتعظيم في محل رفع متعلق بخبر مقدم. عاقبة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. الأمور : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.