(غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ) : حال ثانية منصوبة وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف وهو تأكيد لحنفاء. مشركين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته. به : جار ومجرور متعلق بمشركين.
(وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ) : الواو استئنافية. من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» يشرك : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. بالله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيشرك والجملة الفعلية «يشرك بالله» صلة الموصول «من» لا محل لها.
(فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ) : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء رابطة لجواب الشرط. كأنّما : كافة ومكفوفة. خرّ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. بمعنى : سقط. من السماء : جار ومجرور متعلق بخرّ.
(فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ) : الفاء عاطفة. تخطفه : فعل مضارع مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم بمعنى فاختطفته. الطير : فاعل مرفوع بالضمة.
(أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ) : حرف عطف. تهوي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. به : جار ومجرور متعلق بتهوي. الريح : فاعل مرفوع بالضمة.
(فِي مَكانٍ سَحِيقٍ) : جار ومجرور متعلق بتهوي. سحيق : صفة ـ نعت ـ لمكان مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة المنونة أي بعيد.
(ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) (٣٢)
(ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ) : هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الثلاثين و «شعائر» جمع «شعيرة» أي علامة.