(آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها) : خبر «أنّ» مرفوع بالضمة المنونة. لا : نافية للجنس تعمل عمل «إنّ» ريب : اسم «لا» النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب. فيها : جار ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف وجوبا.. بمعنى : لا شك فيها وجملة «لا ريب فيها» في محل رفع خبر ثان لأنّ ويجوز أن تكون في محل نصب حالا من «الساعة».
(وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ) : يعرب إعراب «وأنّ الساعة». يبعث : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. والجملة الفعلية «يبعث من..» في محل رفع خبر «أنّ».
(مَنْ فِي الْقُبُورِ) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. في القبور : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : استقر.. أو هو مستقر والجملة الفعلية «استقر في القبور» صلة الموصول لا محل لها.
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ) (٨)
هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثالثة.. الواو عاطفة. لا : زائدة لتأكيد النفي. هدى : معطوف على «علم» مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر على الألف المحذوفة قبل التنوين ونونت الكلمة لأنها نكرة ثلاثي مقصور. ولا : أعرب. كتاب : معطوف على «علم» مجرور مثله ويعرب إعرابه. منير : صفة ـ نعت ـ لكتاب.. وصفة المجرور مجرورة مثله بمعنى : بغير علم يعتمد عليه ولا هدى يستند إليه ولا كتاب منير يستمد منه.
(ثانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ لَهُ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَذابَ الْحَرِيقِ) (٩)
(ثانِيَ عِطْفِهِ) : حال من ضمير «يجادل» منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. عطفه : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان.