وسكون التنوين. وقد نوّنت الكلمة لمزيّتها حيث إنّ الأسماء لا تضاف إلى الحروف و «يومئذ» بدل من «يوم ينفخ». زرقا : حال من «المجرمين» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ عَشْراً) (١٠٣)

(يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ) : الجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية من المجرمين.. وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى يتهامسون خافضين صوتهم أو يكلم بعضهم بعضا بصوت خافت. بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيتخافتون وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

(إِنْ لَبِثْتُمْ) : حرف نفي لا محل له بمعنى «ما». لبثتم : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ أي قائلين ما مكثتم.. وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى : ما مكثتم..

(إِلَّا عَشْراً) : أداة حصر لا عمل لها. عشرا : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة المنونة متعلق بلبثتم. ويجوز أن يكون مفعولا به بتعدية «لبثتم» إليه.

(نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ يَوْماً) (١٠٤)

(نَحْنُ أَعْلَمُ) : ضمير منفصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. أعلم : خبر «نحن» مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن «أفعل» صيغة تفضيل وبوزن الفعل.

(بِما يَقُولُونَ) : الباء حرف جر و «ما» مصدرية. يقولون : الجملة الفعلية صلة موصول حرفي لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ما» وما بعدها