(طَيِّباتِ) : جار ومجرور متعلق بكلوا أو تكون «من» تبعيضية فيكون الجارّ والمجرور متعلقا بمفعول «كلوا» المحذوف عوضت عنه «من» التبعيضية بتقدير : كلوا بعضا من طيبات.
(ما رَزَقْناكُمْ) : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. رزقناكم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
(وَلا تَطْغَوْا فِيهِ) : الواو عاطفة. لا : ناهية جازمة. تطغوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. فيه : جار ومجرور متعلق بتطغوا أي لا تتجاوزوا.
(فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي) : الفاء سببية بمعنى : لكي لا يحلّ.. يحلّ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وهي فاء الجواب وعلامة نصبه الفتحة. عليكم : جار ومجرور متعلق بيحل والميم علامة جمع الذكور غضبي فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والجملة الفعلية «يحلّ عليكم غضبي» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق. التقدير : ليكن عدم طغيان منكم فعدم غضبي عليكم.
(وَمَنْ يَحْلِلْ) : الواو استئنافية. من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» يحلل : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره.
(عَلَيْهِ غَضَبِي) : جار ومجرور متعلق بيحلل. غضبي : أعرب. والجملة الفعلية «يحلل عليه غضبي» صلة الموصول لا محل لها.
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٦ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4040_irab-alquran-alkarim-06%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
