(ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا) : الجملة معطوفة بحرف العطف «ثم» على جملة «أجمعوا كيدكم» وتعرب إعراب «أجمعوا كيد» بمعنى : ثم ائتوا موضع جمعكم. ويجوز أن تعرب «صفا» حالا من واو الجماعة منصوبا بالفتحة المنونة.

(وَقَدْ أَفْلَحَ) : الواو اعتراضية والجملة الفعلية بعدها جملة اعتراضية لا محل لها. قد : حرف تحقيق. أفلح : فعل ماض مبني على الفتح.

(الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى) : مفعول فيه ـ ظرف زمان ـ منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بأفلح. من : اسم موصول مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل «أفلح». استعلى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. والجملة الفعلية «استعلى» صلة الموصول لا محل لها بمعنى وقد فاز اليوم من تغلب على خصمه.

(قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى) (٦٥)

(قالُوا يا مُوسى) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. يا : أداة نداء. موسى : اسم منادى علم مفرد مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب.

(إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ) : الجملة في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ إمّا حرف تفصيل لا عمل له وهو هنا حرف تخيير. أن : حرف مصدرية ونصب. تلقي : الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف تقديره : كائن أو يكون المصدر المؤول في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : الأمر إلقاؤك ويجوز أن يكون المصدر المؤول في محل نصب مفعولا به بفعل مضمر تقديره : اختر أحد الأمرين : إلقاءك..