ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. الميم عماد والألف علامة التثنية لا محل لها والجملة الفعلية «استقر بينهما» صلة الموصول لا محل لها بمعنى وما بينهما من العوالم.

(فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ) : الفاء استئنافية للتعليل. اعبده : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى فاثبت على عبادته والجملة الفعلية «واصطبر» معطوفة بالواو على «اعبد» وتعرب مثلها. لعبادته : جار ومجرور متعلق باصطبر والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

(هَلْ تَعْلَمُ) : حرف استفهام لا محل لها. تعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت.

(لَهُ سَمِيًّا) : جار ومجرور متعلق بتعلم. سميّا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى مسمّى مثل اسمه.

(وَيَقُولُ الْإِنْسانُ أَإِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا) (٦٦)

(وَيَقُولُ الْإِنْسانُ) : الواو استئنافية. يقول : فعل مضارع مرفوع بالضمة. الإنسان : فاعل مرفوع بالضمة.

(أَإِذا ما مِتُ) : الهمزة همزة تعجيب واستبعاد بلفظ استفهام. إذا : ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب بفعل مضمر. وما : زائدة للتوكيد بتقدير : أحقا إنّا سنخرج أحياء حين يتمكن فينا الموت والهلاك؟ قالوا هذا الكلام على وجه الاستنكار أو على سبيل الهزؤ.. وتقديم الظرف مع حرف الإنكار لهذه الغاية. و «الإنسان» هنا اسم جنس. متّ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل. والجملة الاستفهامية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ.