نصبه الفتحة المنونة بمعنى : منالا لا شك فيه. ويجوز أن يكون بمعنى «آتيا» أي إنّه مفعول بمعنى فاعل ولكن الأصوب أنّ الوعد هو الجنة يأتونها أو بمعنى مفعولا منجزا.

(لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً إِلاَّ سَلاماً وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا) (٦٢)

(لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً) : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ـ نعت ـ للجنات. لا : نافية لا عمل لها. يسمعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. فيها : جار ومجرور متعلق بيسمعون. لغوا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : فضولا من القول أو الكلام.

(إِلَّا سَلاماً) : أداة استثناء. سلاما : مستثنى بإلّا ـ استثناء منقطعا ـ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة ويجوز أن تكون «إلّا» أداة حصر لا عمل لها فيكون «سلاما» بدلا من «لغوا» بتقدير : لا يسمعون إلّا سلاما.

(وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها) : الواو عاطفة والجملة الاسمية في محل نصب صفة ثانية للجنات. اللام حرف جر و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. رزق : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. فيها : جار ومجرور متعلق برزقهم ـ على تأويل فعله ـ أو بحال مقدم من «رزقهم».

(بُكْرَةً وَعَشِيًّا) : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة المنونة متعلق بالفعل المقدر أي يؤتون به بكرة وعشيا بمعنى : صباحا ومساء. وعشيا : معطوف بالواو على «بكرة» ويعرب إعرابه بمعنى لا ينقطع رزقهم عنهم على مدار الوقت لأنه لا يقصد الوقتين المعلومين.

(تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا) (٦٣)

(تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي) : تي : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب. الجنة : بدل أو صفة ـ نعت ـ لاسم الإشارة