(أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبادِي مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ إِنَّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلاً) (١٠٢)
(أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا) : الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام. الفاء زائدة ـ تزيينية ـ حسب : فعل ماض مبني على الفتح بمعنى : أظنّ : الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
(أَنْ يَتَّخِذُوا عِبادِي) : حرف مصدري ناصب. يتخذوا : الجملة الفعلية وما بعدها صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. عبادي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء الواحد المطاع منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به أول.
(مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ) : جار ومجرور متعلق بيتخذوا أو بحال محذوفة من «أولياء» لأنه متعلق بصفة لهم قدم عليهم. والياء ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. أولياء : مفعول به ثان منصوب بيتخذوا وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن ـ أفعلاء ـ بمعنى «آلهة» أي نصراء. والمراد هنا : معبودين أي آلهة. ومفعول «حسب» الثاني محذوف اختصارا وهو جملة فعلية في محل نصب تقديرها : يجديهم نفعا. المعنى والتقدير : أظنّ الكافرون اتخاذهم عبادي آلهة يجديهم نفعا.
(إِنَّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» المدغم بنون «إنّ» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ». أعتدنا : الجملة الفعلية وما بعدها في محل رفع خبر «إنّ»