(وَيَقُولُونَ سُبْحانَ رَبِّنا) : الواو عاطفة. يقولون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ سبحان : مفعول مطلق ـ مصدر ـ منصوب بفعل محذوف تقديره : نسبح وهو مضاف بمعنى : ننزّه ربّنا تنزيها و «ربّ» مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان.

(إِنْ كانَ وَعْدُ) : مخففة من «إنّ» الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمها ضمير مستتر أو ضمير الشأن في محل نصب بمعنى : إنّه. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح. وعد : اسم «كان» مرفوع بالضمة وهو مضاف والجملة الفعلية «كان وعد ربنا لمفعولا» في محل رفع خبر «إن».

(رَبِّنا لَمَفْعُولاً) : أعرب. اللام فارقة وهي نفسها اللام المزحلقة وسميت فارقة لأنها تفرق وتميز إن المخففة من «إن» النافية. مفعولا : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً) (١٠٩)

(وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ) : الواو عاطفة. يخرّون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. للأذقان : جار ومجرور متعلق بيخرّون .. وكرّر «يخرّون» لاختلاف الحالين وهما خرورهم في حال كونهم ساجدين وخرورهم في حال كونهم باكين.

(يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً) : تعرب إعراب «يخرّون» والجملة الفعلية «يبكون» في محل نصب حال من «يخرون» بمعنى : باكين. الواو عاطفة. يزيد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي القرآن أو سماع القرآن و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. خشوعا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.