(فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ) : الفاء استئنافية. ربكم : مبتدأ مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. أعلم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينوّن لأنه ممنوع من الصرف على وزن ـ أفعل ـ صيغة تفضيل وبوزن الفعل أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره «هو» فتكون الجملة الاسمية «هو أعلم» في محل رفع خبر المبتدأ الأول «ربكم».

(بِمَنْ هُوَ) : جار ومجرور متعلق بأعلم. ومن : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. والجملة الاسمية «هو أهدى سبيلا» صلة الموصول لا محل لها.

(أَهْدى سَبِيلاً) : خبر «هو» مرفوع بالضمة المقدرة على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر. سبيلا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : طريقا.

(وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً) (٨٥)

(وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ) : الواو استئنافية. يسألونك : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. عن الروح : جار ومجرور متعلق بيسألون وكسرت نون «عن» لالتقاء الساكنين.

(قُلِ الرُّوحُ) : أعرب في الآية الكريمة السابقة وكسر اللام لالتقاء الساكنين. الروح : مبتدأ مرفوع بالضمة.

(مِنْ أَمْرِ رَبِّي) : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ. ربي : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان.

(وَما أُوتِيتُمْ) : الواو استئنافية. ما : نافية لا عمل لها. أوتيتم : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء