التقدير : باعثك. و «عسى» لها وجوه في الإعراب شرحت في الآية الكريمة الثانية بعد المائة من سورة «التوبة».

(مَقاماً مَحْمُوداً) : مفعول مطلق ـ مصدر ـ منصوب بفعل محذوف تقديره : عسى أن يبعثك ربك يوم القيامة فيقيمك مقاما محمودا وعلامة نصبه الفتحة المنونة ويجوز أن تعرب حالا بمعنى : ذا مقام. محمودا : صفة ـ نعت ـ للمصدر «مقاما» منصوب مثله بالفتحة المنونة.

(وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً) (٨٠)

(وَقُلْ رَبِّ) : الواو عاطفة. قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه ـ أصله : قول ـ للوصل ـ التقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. ربّ : منادى مضاف منصوب بأداة نداء محذوفة بتقدير يا ربّ وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة اكتفاء بكسر ما قبلها ومنع من ظهور الفتحة حركة المناسبة والياء المحذوفة لكثرة الاستعمال أيضا ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

(أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ) : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ وهي فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. النون نون الوقاية والياء ضمير متصل ـ ضمير ـ المتكلم ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به. مدخل : مفعول مطلق منصوب على المصدر وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف بمعنى : أدخلني إدخال صدق. صدق : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة ويجوز أن يكون «مدخل» مفعولا به حسب المعنى المراد لأن في هذا القول الكريم معاني .. منها : أدخلني إدخالا مرضيا فيما حملته من أعباء هذه الرسالة أو يجوز أن يكون المقصود إدخاله المدينة وإخراجه من مكة أو إدخاله مكة ظافرا وإخراجه منها آمنا شرّ المشركين وقيل : مدخل : اسم لمكان من «ادخل».