مضاف. آبائي : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان بمعنى : دين آبائي.

(إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ) : الأسماء الثلاثة معطوفة على «آبائي» عطف بيان ـ مجرورة بالإضافة مثل المعطوف عليه «آبائي» أو بدل منه وعلامة جرها الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنها أسماء ممنوعة من الصرف ـ أي من التنوين ـ للعجمة والعلمية.

(ما كانَ لَنا أَنْ نُشْرِكَ) : نافية لا عمل لها. كان : فعل ماض تام وليس ناقصا لأن معناه : ما صحّ لنا ـ معشر الأنبياء ـ أو لا ينبغي لنا ونحن أهل بيت النبوّة. اللام حرف جر و «نا» ضمير المتكلم ـ للتفخيم أو له ولهم مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بكان. أن : حرف مصدري ونصب. نشرك : الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن. و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل «كان».

(بِاللهِ مِنْ شَيْءٍ) : جار ومجرور للتعظيم متعلق بنشرك. من : حرف جر زائد لتأكيد النفي. شيء : اسم مجرور لفظا بمن وعلامة جره الكسرة المنونة لأنه اسم نكرة منصوب محلا لأنه مفعول مطلق في موضع المصدر التقدير : أن نشرك بالله شركا شيئا.

(ذلِكَ مِنْ فَضْلِ اللهِ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. من فضل : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «ذلك». الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

(عَلَيْنا وَعَلَى النَّاسِ) : حرف جر و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلم للتفخيم مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بفضل. وعلى الناس : جار ومجرور متعلق بفضل لأنه معطوف على «علينا».