مقدم. ربّي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بمن والجار والمجرور في محل رفع خبر المبتدأ «ذلك» والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به ثان لعلّم التقدير : علّمنيه ربّي.

(إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ) : الجملة ابتدائية ويجوز أن تكون تعليلا لما قبلها. إنّي : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ». تركت : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إنّ» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. ملة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. قوم : مضاف إليه مجرور بالكسرة المنونة.

(لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ) : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ـ نعت ـ لملّة أو في محل جر صفة ـ نعت ـ لقوم. لا : نافية لا عمل لها. يؤمنون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بالله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بلا يؤمنون.

(وَهُمْ بِالْآخِرَةِ) : الواو استئنافية. هم : ضمير رفع منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجار والمجرور «بالآخرة» متعلق بالخبر «كافرون» على تأويل اسم الفاعلين.

(هُمْ كافِرُونَ) : الضمير مكرر للتوكيد وهو توكيد لفظي. كافرون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن الحركة والتنوين في الاسم المفرد.

(وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ ما كانَ لَنا أَنْ نُشْرِكَ بِاللهِ مِنْ شَيْءٍ ذلِكَ مِنْ فَضْلِ اللهِ عَلَيْنا وَعَلَى النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ) (٣٨)

(وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي) : الواو عاطفة. اتبعت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. ملّة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو