(إِلَّا تَخْوِيفاً) : أداة حصر لا عمل لها. تخويفا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. ويجوز أن يكون حالا من «الآيات» بمعنى : إلّا تخويفا وإنذارا بعذاب الآخرة.

(وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْياناً كَبِيراً) (٦٠)

(وَإِذْ قُلْنا لَكَ) : الواو استئنافية. إذ : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل مضمر أو محذوف تقديره : اذكر. قلنا : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «إذ» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى : أوحينا. لك : جار ومجرور متعلق بقلنا. والجملة بعدها من «إنّ» مع اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به.

(إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربك : اسم «إنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. أحاط : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إنّ» وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. بالناس : جار ومجرور متعلق بأحاط.

(وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا) : الواو عاطفة. ما : نافية لا عمل لها. جعلنا : تعرب إعراب «قلنا». الرؤيا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.

(الَّتِي أَرَيْناكَ) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة ـ نعت ـ للرؤيا. أرينا : تعرب إعراب «قلنا» والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول والجملة الفعلية «أريناك» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير : أريناكها وهو مفعول «أرى» الثاني.