(فَلا يَمْلِكُونَ) : الفاء واقعة في جواب الطلب ـ الأمر ـ بتقدير : إن تدعوا .. فلا .. ففي الجواب معنى الشرط و «لا» نافية لا عمل لها. يملكون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(كَشْفَ الضُّرِّ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الضر : مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.

(عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلاً) : جار ومجرور متعلق بكشف والميم علامة جمع الذكور. الواو عاطفة. لا : زائدة لتأكيد النفي. تحويلا : معطوف على «كشف» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : ولا يملكون تحويلا .. أي تحويل الضرّ إلى غيركم وبعد حذف المضاف «الضرّ» نوّن المضاف «تحويل» فصار تحويلا.

(أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخافُونَ عَذابَهُ إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ كانَ مَحْذُوراً) (٥٧)

(أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة ـ نعت ـ لاسم الإشارة «أولئك» يدعون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير : يدعونهم. بمعنى : يعبدهم المشركون ويتخذونهم آلهة أو يزعمون أنهم آلهة من دون الله.

(يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. يبتغون : تعرب مثل «يدعون» إلى رب : جار ومجرور متعلق بيبتغون و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون الذي حرك بالضم ـ للوصل ـ التقاء الساكنين في محل جر بالإضافة. الوسيلة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.