(وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللهِ يَجْحَدُونَ) (٧١)

(وَاللهُ فَضَّلَ) : الواو عاطفة. الله لفظ الجلالة : فاعل بالأصل قدّم على الفعل فصار مبتدأ مرفوعا للتعظيم وعلامة الرفع الضمة. فضّل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو.

(بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. على بعض : جار ومجرور متعلق بفضّل.

(فِي الرِّزْقِ) : جار ومجرور متعلق بفضل. والجملة الفعلية «فضلّ» في محل رفع خبر المبتدأ.

(فَمَا الَّذِينَ) : الفاء استئنافية. ما : نافية تعمل عمل «ليس» وتسمّى «ما» الحجازية وهي نافية لا عمل لها عند بني تميم. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع اسم «ما» أو مبتدأ على اللغة الثانية.

(فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة. الباء حرف جر زائد لتأكيد النفي. رادّي : اسم مجرور لفظا بالباء وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للإضافة أصله : رادين ـ منصوب محلا على أنه خبر «ما» أو مرفوع محلا على أنه خبر المبتدأ «الذين» رزق : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان.

(عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ) : حرف جر. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى. والجار والمجرور متعلق برادي والجملة الفعلية «ملكت أيمانكم» صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. أيمان : فاعل مرفوع بالضمة