محل رفع فاعل والألف فارقة. ويجوز أن يكون «الذين» في محل رفع بدلا من «الذين هاجروا» الوارد في الآية الكريمة السابقة أو في محل نصب بدلا من الضمير «هم» في «نبوّئنّهم».

(وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) : الواو استئنافية. على رب : جار ومجرور متعلق بيتوكلون و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. يتوكلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (٤٣)

(وَما أَرْسَلْنا) : الواو استئنافية. ما : نافية لا عمل لها. أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل أي وما أرسلنا إلى الأمم.

(مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً) : جار ومجرور متعلق بأرسلنا والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. إلّا : أداة حصر لا عمل لها. رجالا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : رجالا لا ملائكة.

(نُوحِي إِلَيْهِمْ) : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ـ نعت ـ للموصوف «رجالا» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن. إلى : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بإلى. والجار والمجرور متعلق بنوحي.

(فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ) : الفاء واقعة في جواب شرط متقدم. اسألوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أهل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. الذكر : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.