(إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) : حرف شرط جازم. كنتم : فعل ماض ناقص فعل الشرط في محل جزم بإن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. لا : نافية لا عمل لها. تعلمون : الجملة الفعلية «لا تعلمون» في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. التقدير : إن كنتم لا تعلمون فاسألوا أهل الذكر.

(بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (٤٤)

(بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ) : جار ومجرور متعلق بأرسلنا لأنه داخل تحت حكم الاستثناء مع «رجالا» أي وما أرسلنا إلّا رجالا بالبيّنات .. أو متعلق بصفة محذوفة من «رجالا» بمعنى : رجالا متلبسين بالبينات أي بالآيات الواضحات. ويجوز أن يتعلق بمضمر تقديره : أرسلنا بالبينات. على تقدير جواب لسائل : بم أرسلوا؟ فالجواب : بالبيّنات ويجوز أن يتعلق بنوحي أي نوحي إليهم بالبينات الواو عاطفة. الزبر : معطوف على «البيّنات» ويعرب إعرابها أي وبالكتب.

(وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ) : الواو عاطفة. أنزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. إليك : جار ومجرور متعلق بأنزلنا. الذكر : مفعول به منصوب بالفتحة.

(لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما) : اللام حرف جر للتعليل. تبيّن : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. للناس : جار ومجرور متعلق بتبيّن. والجملة الفعلية «تبيّن للناس ما ..» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها