الكريمة السابقة ويجوز أن يكون الخبر الجملة الفعلية «يدخلونها» في محل رفع. يدخلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «يدخلونها» في محل رفع صفة ـ نعت ـ لجنّات. أمّا «عدن» فهي مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى : جنات استقرار وإقامة.

(تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية لجنّات وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. من تحت : جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال محذوفة من «الأنهار» التقدير : كائنة تحتها و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الأنهار : فاعل مرفوع بالضمة.

(لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ) : اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم. فيها : جار ومجرور متعلق بيشاءون. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. يشاءون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «يشاءون» صلة الموصول لا محل لها.

(كَذلِكَ يَجْزِي) : الكاف اسم مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ بمعنى «مثل» ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. والجملة الفعلية «يجزي الله المتقين» في محل رفع خبر «كذلك» أي يكون التقدير : مثل ذلك الجزاء يجزي الله المتقين أي يكافئ الله أو يكون الكاف في محل نصب صفة لمصدر محذوف. التقدير : يجزي جزاء مثل ذلك.

(اللهُ الْمُتَّقِينَ) : لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. المتقين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن الحركة والتنوين في الاسم المفرد.