(يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. الملائكة : مفعول به منصوب بالفتحة.

(بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ) : أي بالوحي أو بالقرآن : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الملائكة». من أمره : جار ومجرور متعلق بحال أيضا محذوف من «الروح» والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

(عَلى مَنْ يَشاءُ) : حرف جر. من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بينزل والجملة الفعلية «يشاء» صلة الموصول لا محل لها وهي تعرب إعراب «ينزل».

(مِنْ عِبادِهِ) : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «من» التقدير : حال كونه من عباده و «من» حرف جر بياني. والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

(أَنْ أَنْذِرُوا) : التقدير : بأن أو بأنّه أي بأي شيء أو شأن أقول لكم أنذروا. أن : حرف مصدري. أنذروا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الفعلية «أنذروا» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء المقدرة والجار والمجرور «بالإنذار» بدل من الجار والمجرور «بالروح» ويجوز أن تكون «أن» تفسيرية لأن تنزيل الملائكة بالوحي فيه معنى القول ومعنى «أنذروا أنه لا إله إلّا أنا» : اعلموا بأن الأمر ذلك .. من «نذرت بكذا» إذا علمته. والمعنى : أعلموا الناس قولي «لا إله إلّا أنا».

(أَنَّهُ لا إِلهَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «أنّ» وخبره : الجملة التالية من «لا» مع اسمها وخبرها في محل رفع. لا : نافية للجنس تعمل عمل «إنّ». إله : اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبر «لا» محذوف وجوبا. التقدير : كائن أو موجود.