ومجرور متعلق ب : يأذن. (يَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يشاء ...) صلة الموصول : من. (وَيَرْضى) : (الواو) : عاطفة. (يرضى) : مثل : (يشاء ...) ومعطوفة عليها.
(إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى (٢٧))
الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ. (الَّذِينَ) : اسم موصول اسم إن. (لا) : نافية. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (بِالْآخِرَةِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يؤمنون). وجملة : (لا يؤمنون ...) صلة الموصول. (لَيُسَمُّونَ) : (اللام) : هي المزحلقة. (يسمون) : مثل : يؤمنون. (الْمَلائِكَةَ) : مفعول به منصوب. (تَسْمِيَةَ) : مفعول به ثان منصوب. (الْأُنْثى) : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة : ليسمون ... في محل رفع خبر إن. وجملة : (إن الذين ...) استئنافية.
(وَما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً (٢٨))
الإعراب (وَما) : (الواو) : حالية. (ما) : نافية. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : علم. (مِنْ) : حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (عِلْمٍ) : اسم مجرور لفظا ، مرفوع محلّا ، مبتدأ مؤخر. وجملة : (ما لهم ...) في محل نصب حال. (إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَ) : سبق إعرابها في الآية (٢٣). والجملة استئنافية. (وَإِنَ) : (الواو) : حالية. (إن) : حرف ناسخ. (الظَّنَ) : اسم إن منصوب. (لا) : نافية. (يُغْنِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (مِنَ الْحَقِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : شيئا ، نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق ب : يغني]. (شَيْئاً) : مفعول مطلق نائب عن المصدر ، فهو من نوع الصفة ، أي : إغناء لا قليلا ولا كثيرا ... وجملة : (لا يغني ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إن الظن ...) في محل نصب حال.
(فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَياةَ الدُّنْيا (٢٩))
الإعراب (فَأَعْرِضْ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (أعرض) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (عَنْ مَنْ) : جار ومجرور متعلق ب : (أعرض). (تَوَلَّى) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (تولى ...) صلة الموصول. وجملة : (فأعرض ...) جواب شرط مقدر ،