(فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٣٠))
الإعراب (فَأَقِمْ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (أقم) : فعل أمر والفاعل محذوف تقديره أنت ، وجملة (أقم ...) في محل جزم جواب شرط مقدر. (وَجْهَكَ) : مفعول به منصوب ، (الكاف) : ضمير مضاف إليه. (لِلدِّينِ) : جار ومجرور متعلق ب «أقم». (حَنِيفاً) : حال منصوبة من الفاعل أو [من المفعول أو من الدين]. (فِطْرَتَ) : مفعول به لفعل محذوف تقديره (الزموا). (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ، وجملة (الزموا ..) استئنافية. (الَّتِي) : اسم موصول نعت لفطرة. (فَطَرَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). (النَّاسَ) : مفعول به منصوب ، وجملة (فطر ...) صلة الموصول. (عَلَيْها) : جار ومجرور متعلق ب : فطر. (لا) : نافية للجنس. (تَبْدِيلَ) : اسم لا مبني على الفتح. (لِخَلْقِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا). (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وجملة (لا تبديل ...) تعليلية. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ (الدِّينُ) : خبر مرفوع ، أو بدل من : ذلك مرفوع. (الْقَيِّمُ) : نعت مرفوع أو خبر مرفوع. (وَلكِنَ) : (الواو) : عاطفة [أو حالية أو استئنافية] (لكن) : حرف ناسخ يفيد الاستدراك. (أَكْثَرَ) : اسم لكن منصوب. (النَّاسَ) : مضاف إليه مجرور. (لا) : نافية. (يَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (لا يعلمون ...) في محل رفع خبر (لكن) ، وجملة (لكن ...) معطوفة على جملة (ذلك ...) [أو في محل نصب حال أو استئنافية].
(مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٣١))
الإعراب (مُنِيبِينَ) : حال منصوبة بالياء. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق بمنيبين. (وَاتَّقُوهُ) (الواو) : عاطفة. (اتقوه) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) فاعل ، و (الهاء) مفعول به ، وجملة (اتقوه ...) معطوفة على جملة (الزموا ...) (وَأَقِيمُوا) (الواو) : عاطفة. (أقيموا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) ضمير فاعل. (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب ، وجملة (أقيموا ...) معطوفة على جملة (الزموا ...) (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية. (تَكُونُوا) : مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون ، و (الواو) اسم تكونوا. (مِنَ) : حرف جر. (الْمُشْرِكِينَ) : اسم مجرور بالياء والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر (تكونوا) ، وجملة (ولا تكونوا ...) معطوفة على جملة (الزموا فطرة ...).