محل رفع خبر (لِأَجَلٍ) : جار ومجرور متعلق ب (يجري). (مُسَمًّى) : نعت مجرور بالكسرة المقدرة وجملة : (كل ...) في محل نصب حال من مفعول ـ سخر ـ (يُدَبِّرُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر ـ هو ـ والجملة استئنافية. [أو في موضع حال من فاعل ـ استوى ـ]. (الْأَمْرَ) : مفعول به منصوب. (يُفَصِّلُ الْآياتِ) : مثل (يدبر الأمر) ومعطوفة عليها والمفعول به منصوب بالكسرة. (لَعَلَّكُمْ) : حرف ناسخ للرجاء و (الكاف) اسمه (بِلِقاءِ) : جار ومجرور متعلق ب : توقنون. (رَبِّكُمْ) : مضاف إليه مجرور و (الكاف) : مضاف إليه. (تُوقِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة خبر (لعل). في محل رفع ، وجملة لعل ومتعلقاتها تعليلية.

(وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ وَأَنْهاراً وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٣))

الإعراب (وَهُوَ) (الواو) : عاطفة. (هو) : مبتدأ. (الَّذِي) : موصول ـ خبر ـ (مَدَّ) : فعل ماض وفاعله ـ هو ـ والجملة صلة الموصول. (الْأَرْضَ) : مفعول به منصوب ، وجملة (وهو ...) معطوفة على جملة (الله الذي ...) في الآية السابقة (وَجَعَلَ) (الواو) : عاطفة. (جعل) : ماض وفاعله مستتر ـ هو. والجملة معطوفة على سابقتها. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : جعل. (رَواسِيَ) : مفعول به منصوب. (الواو) : عاطفة و (أَنْهاراً) : معطوف منصوب. (وَمِنْ كُلِ) (الواو) : عاطفة. (من كل) : جار ومجرور متعلق ب : جعل. (الثَّمَراتِ) : مضاف إليه مجرور. (جَعَلَ فِيها) : مثل الأولى ومعطوفة عليها. (زَوْجَيْنِ) : مفعول به منصوب بالياء. (اثْنَيْنِ) : نعت منصوب بالياء. (يُغْشِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر ـ هو ـ (اللَّيْلَ) : مفعول به منصوب (النَّهارَ) : مفعول به ثان منصوب والجملة في محل نصب حال من فاعل ـ مد ـ [أو هي استئنافية]. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (فِي ذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. (لَآياتٍ) : اللام للتوكيد و (آيات) اسم إن منصوب بالكسرة. (لِقَوْمٍ) : جار ومجرور متعلق بنعت لآيات (يَتَفَكَّرُونَ) : مثل ـ توقنون ـ وهي في محل جر نعت لقوم. وجملة إن ومتعلقاتها استئنافية.

(وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٤))