الإعراب (وَفِي الْأَرْضِ) (الواو) : عاطفة. (في الأرض) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (قِطَعٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (مُتَجاوِراتٌ) : نعت مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. (وَجَنَّاتٌ) : الواو : عاطفة. و (جنات) : معطوف مرفوع. (مِنْ أَعْنابٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (جنات). (وَزَرْعٌ) : الواو : عاطفة. (زرع) : معطوف مرفوع. (وَنَخِيلٌ) : مثل وزرع. (صِنْوانٌ) : نعت مرفوع. (وَغَيْرُ) : (الواو) : عاطفة. (غير) : معطوف مرفوع. (صِنْوانٌ) : مضاف إليه مجرور (يُسْقى) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل مستتر ـ هو والجملة في محل رفع نعت لما سبقها من معطوفات. (بِماءٍ) جار ومجرور متعلق ب (يسقى). (واحِدٍ) : نعت مجرور. (وَنُفَضِّلُ) : (الواو) : عاطفة. (نفضل) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر ـ نحن ـ. (بَعْضَها) : مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة : وفي الأرض قطع ... (عَلى بَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق ب : نفضل. (فِي الْأُكُلِ) : جار ومجرور متعلق بحال من بعضها. (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) : مثل (إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) في الآية السابقة وهي استئنافية وجملة (يعقلون) نعت لقوم.

(وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذا كُنَّا تُراباً أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٥))

الإعراب (وَإِنْ) (الواو) : استئنافية. (إن) : شرطية جازمة. (تَعْجَبْ) : فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر ـ أنت ـ والجملة استئنافية. (فَعَجَبٌ) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (عجب). خبر مقدم مرفوع. (قَوْلُهُمْ) : مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط (أَإِذا) : الهمزة : للاستفهام و (إذا) ظرف للمستقبل متعلق بمحذوف تقديره : نبعث ... (كُنَّا) : (كان) فعل ماض ناقص و (نا) اسمها. (تُراباً) : خبر كان منصوب والجملة في محل جر بالإضافة. وجملة (أءذا كنا) في محل نصب مقول القول. (أَإِنَّا) : (الهمزة) للاستفهام و (إن) حرف توكيد ونصب. و (نا) اسمها. (لَفِي خَلْقٍ) : (اللام) المزحلقة و (في خلق) جار ومجرور متعلق بخبر إن (جَدِيدٍ) : نعت مجرور والجملة تفسيرية لمتعلق الظرف : إذا. (أُولئِكَ) : مبتدأ (الَّذِينَ) : خبر. (كَفَرُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. (بِرَبِّهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (كفروا). و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة (أولئك ...) استئنافية.