البحث في تذكرة الأريب في تفسير الغريب
٤٥٤/١ الصفحه ٤ : القرآن الكريم على جماعة من أئمة القراء ، وسمع بنفسه الكثير
وعنى بالطلب.
وكان أول سماعه
سنة ست عشرة
الصفحه ٦٣ : يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ) الزنا.
٢٩ ـ (والباطل) ما لا يحل فى الشرع.
٣١ ـ (والمدخل الكريم) الجنة.
٣٢
الصفحه ٢٧٤ :
: (كَرِيمٌ) لأنه كان مختوما ، ويقال لأنها رأت فيه (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)(٥).
٣٢ ـ (أَفْتُونِي
الصفحه ٢٦٨ : ـ (وَمَقامٍ كَرِيمٍ) أى منزل حسن.
٥٩ ـ (كَذلِكَ) أى الأمر كما وصفنا ، (وَأَوْرَثْناها) أى جعلناها أملاكا
الصفحه ٢٦٧ : إذا خضعت خضع أربابها (٣).
٧ ـ (والزوج) النوع ، (والكريم) الحسن.
١٣ ـ (وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي
الصفحه ١٥ : (٧).
__________________
(١) تفسير الطبرى (١ / ١٢٧) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٧٧) ، وزاد
المسير (١ / ٤٩) ، وتفسير القرطبى
الصفحه ٣٠٦ : حديثهم أنا جعلنا بينهم وبين القرى :
وهى قرى الشام (قُرىً ظاهِرَةً) أى متواصلة (وَقَدَّرْنا فِيهَا
الصفحه ٣٨٨ : (٦).
__________________
(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ١٢٤) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ /
٢٥٠) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٤٤٧
الصفحه ١٠٥ : . (وَلَوْ كانَ) يعنى المشهود له أو عليه ذا قرابة.
__________________
(١) انظر : معانى القرآن للفرا
الصفحه ٥٩ : (٧).
__________________
(١) انظر : معانى القرآن للفراء (١ / ٢٥٥) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (١١٩)
، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٦٢
الصفحه ٧٧ : يَسْتَنْكِفَ) أى لن (٥) يأنف.
١٧٤ ـ (والبرهان) القرآن ، وهو (النور) أيضا.
١٧٥ ـ (وَاعْتَصَمُوا) استمسكوا به
الصفحه ١٠٨ :
صِراطَكَ) أى على صراطك (٦).
__________________
(١) انظر : معانى القرآن للزجاج (٢ / ٣٤٥) ، وتفسير الطبرى
الصفحه ٢١٠ : ـ (رَحْمَةً) رزقا.
__________________
(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ١٣٣) ، ومعانى القرآن للأخفش (٣٩٣
الصفحه ٤٤٧ : ـ (الرَّجْعِ) المطر (٤).
١٣ ـ (إِنَّهُ) يعنى القرآن (فَصْلٌ) يفصل بين الحق والباطل.
١٥ ـ (يَكِيدُونَ) فى
الصفحه ١٧ : (٤).
٥٨ ـ و (الْقَرْيَةَ) بيت المقدس (٥). و (سُجَّداً) أى ركعا. ومعنى (حِطَّةٌ) حط عنا ذنبوبنا (٦).
٦٠