٢٠ ـ (ظَنَنْتُ) أيقنت.
٢١ ـ (راضِيَةٍ) أى مرضية.
٢٣ ـ (قُطُوفُها) ما قطف من ثمارها.
٢٧ ـ (يا لَيْتَها) يعنى الموتة التى كانت فى الدنيا (١) ، (كانَتِ الْقاضِيَةَ) القاطعة للحياة ، فكأنه تمنى أن لم يبعث.
٢٩ ـ (والسلطان) الحجة ، وقيل : الملك.
٣٢ ـ (فَاسْلُكُوهُ) أى فاسلكوها فيه ، ومثل هذا قول العرب : أدخل الخاتم فى يدك (٢) ، لأن المعنى معروف.
٣٦ ـ (والغسلين) صديد أهل النار (٣).
٣٧ ـ و (الْخاطِؤُنَ) الكافرون.
٤٠ ـ (لَقَوْلُ رَسُولٍ) يعنى محمدا صلىاللهعليهوسلم ، وقيل : جبريل : والمعنى : قول رسول عن الله ، فلما كان فى ذكر الرسول ما يدل على المرسل اكتفى بذلك (٤).
٤٤ ـ (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا) محمد.
٤٥ ـ (لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ) أى بالقوة.
٤٦ ، ٤٧ ـ و (الْوَتِينَ) عرق يتصل بالقلب ، فلا يحجزنا عنه منكم أحد (٥).
__________________
(١) انظر : زاد المسير (٨ / ٣٥٢).
(٢) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ١٨٢) ، وتفسير الطبرى (٢٩ / ٤٠) ، وزاد المسير (٨ / ٣٥٣) ، وتفسير القرطبى (١٨ / ٢٧٢).
(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ١٨٣) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٦٨) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٤٨٤) ، وتفسير الطبرى (٢٩ / ٤١) ، وزاد المسير (٨ / ٣٥٤) ، وتفسير القرطبى (١٨ / ٢٧٣).
(٤) انظر : تفسير الطبرى (٢٩ / ٤٢) ، وزاد المسير (٨ / ٣٥٤) ، وتفسير القرطبى (١٨ / ٢٧٤).
(٥) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٦٨) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٤٨٤) ، وتفسير الطبرى (٢٩ / ٤٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٣٠٠) ، وزاد المسير (٨ / ٣٥٥) ،