شوقا منهم إلى الوحى ، ورغبة فى الأجر. (والمحكمة) التى لا منسوخ فيها. (والمرض) النفاق. (فَأَوْلى لَهُمْ) تهديد.
٢١ ـ (طاعَةٌ) المعنى : طاعة وقول معروف أمثل.
(فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ) أى جد الرسول صلىاللهعليهوسلم وأصحابه رضى الله عنهم فى الجهاد ، وجوابه محذوف تقديره : نكلوا.
٢٢ ـ (إِنْ تَوَلَّيْتُمْ) أى أعرضتم عن الإسلام. وقال القرظى : هو من الولاية (١).
٢٤ ـ (أَمْ عَلى قُلُوبٍ) أى بل ، وذكر (الأقفال) استعارة ، والمراد أن القلب يكون كالبيت المقفل لا يصل إليه الهدى (٢).
٢٥ ـ و (سَوَّلَ) زين ، وهم المنافقون.
٢٦ ـ (والذين كرهوا) اليهود. و (بَعْضِ الْأَمْرِ) ترك تصديق محمد صلىاللهعليهوسلم.
٢٨ ـ (وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ) أى ما فيه الرضوان.
٢٩ ـ (مَرَضٌ) نفاق. (أَضْغانَهُمْ) أى عداوتهم ، لمحمد (٣) صلىاللهعليهوسلم.
٣٠ ـ (لَأَرَيْناكَهُمْ) لعرفناكهم ، (بِسِيماهُمْ) نجعلها عليهم ، و (لَحْنِ الْقَوْلِ) فحواه (٤).
٣١ ـ (وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ) أى نظهرها ونكشفها.
٣٥ ـ (السَّلْمِ) الصلح ، لا تدعوا الكفار إلى صلحكم ابتداء. (يَتِرَكُمْ)
__________________
(١) انظر : الكشاف (٣ / ٥٣٦) ، وزاد المسير (٧ / ٤٠٧).
(٢) انظر : زاد المسير (٧ / ٤٠٨) ، وتفسير القرطبى (١٦ / ٢٤٦).
(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٦٣) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٥٢) ، وزاد المسير (٧ / ٤١٠) ، وتفسير القرطبى (١٦ / ٢٥١).
(٤) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٦٣) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢١٥) ، وتفسير الطبرى (٢٦ / ٣٨) ، وزاد المسير (٧ / ٤١١).