البحث في تذكرة الأريب في تفسير الغريب
١١١/١ الصفحه ٣٥٠ : السماء (١).
٣٢ ـ (عَلى عِلْمٍ) علمه الله فيهم ، على عالمى زمانهم.
٣٣ ـ (بَلؤُا) نعمة.
٣٧ ـ (أَهُمْ
الصفحه ٣٥١ : ) الكفار.
٢٣ ـ (مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ) فى [الفرقان : ٤٣]. (عَلى عِلْمٍ) أى على علمه السابق فيه أنه
الصفحه ٣٥٢ : مِنْ
عِلْمٍ) يؤثر عن الأولين ، قال الفراء : قرئت أثرة و (أثرة) و (أثرة)
(١) وهى لغات ومعنى الكل : بقية
الصفحه ٤ : ويتفرجون على الجسر ، وأنا فى الصغر آخذ جزآ وأقعد حجزة
عن الناس فأتشاغل بالعلم».
طلبه للعلم وشيوخه :
لما
الصفحه ٦ : أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ.
٣٦ ـ نزهة
الأعين النواظر فى علم الوجوه والنظائر.
٣٧ ـ الحدائق
الصفحه ٢٧ : الْقِصاصِ حَياةٌ) لأن الرجل إذا علم أنه إن قتل قتل أمسك (٣).
١٨٠ ـ (إِنْ تَرَكَ خَيْراً) أى مالا
الصفحه ٦٩ : : الأقوال فى نسخ الآية : الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى (١٩٥)
، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ
الصفحه ٧٧ :
١٦٢ ـ و (الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) من أسلم كعبد الله بن سلام وأشباهه (١).
(وَالْمُقِيمِينَ
الصفحه ٩١ : . لا
عِلْمَ لَنا) إلا ما أنت أعلم به. وقال ابن عباس : إذا زفرت جهنم
طاشت عقولهم فقالوا : لا علم لنا
الصفحه ١٢٤ : القرآن ومنسوخه
لمكى (٢٥٢) ، وزاد المسير (٣ / ٣٠٨) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ
والمنسوخ لابن
الصفحه ١٣٢ : علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزى (٢٠٧)
، وتفسير ابن كثير (٢ / ٣٢٢).
(٣) انظر : تفسير القرآن للماوردى
الصفحه ١٥٨ :
السَّماواتِ) مما يدل على وحدانية الله. (لا يُؤْمِنُونَ) فى علم الله.
١٠٢ ـ (مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ
الصفحه ١٩٤ :
٢٧ ـ (تُشَاقُّونَ فِيهِمْ) أى يخالفون المسلمين فيعذبونهم. (الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ) الملائكة
الصفحه ٢٠٥ : . (مُبْصِرَةً) أى مبصرا بها.
٦٠ ـ (أَحاطَ بِالنَّاسِ) أحاط علمه (٤). (الرُّؤْيَا الَّتِي
أَرَيْناكَ) ليلة أسرى
الصفحه ٢٣٠ : الْقُرُونِ الْأُولى) أى لا تبعث.
٥٢ ـ (قالَ عِلْمُها) أى علم أعمالها. وقيل : الساعة.
٥٣ ـ (وَسَلَكَ) أدخل