الصفحه ٣١ : (٥). و (بَغْياً) منصوب على معنى مفعول له (٦) ، أى : لم يوقعوا الاختلاف إلا للبغى.
٢١٤ ـ قوله (يَأْتِكُمْ مَثَلُ
الصفحه ٣٥ : ، والمتعة على قدر يساره وإعساره. وقيل :
درع وخمار (٢).
٢٣٧ ـ وقوله تعالى : (إِلَّا أَنْ
يَعْفُونَ) يعنى
الصفحه ٣٨ : تقصدوا الردىء. (وَلَسْتُمْ
بِآخِذِيهِ) أى لو كان بعضكم يطلب من بعض حقا له ، فقضاه ذلك ، لم
يأخذه إلا أن
الصفحه ٤١ : : إنه منسوخ بقوله تعالى : (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا
وُسْعَها) وقيل : بل محكم (١).
٢٨٦
الصفحه ٤٢ : لم ينسخ. (والمتشابهات) المنسوخة. قيل : المحكم : ما لم يحتمل من التأويل إلا
وجها واحدا. والمتشابه : ما
الصفحه ٤٥ : ) ، وسمى المسيح لأنه كان لا يمسح بيده ذا عاهة إلا برىء
(٢). و (الوجيه) ذو الجاه.
٤٦ ـ (والكهل) الرجل وقد
الصفحه ٤٦ : باللعن (٣).
٦٤ ـ قوله تعالى : (إِلى كَلِمَةٍ) وهى كلمة (لا إله إلا الله). (والسواء) العدل (٤).
قوله
الصفحه ٥٥ : )(٣) ، وصح فى الحديث عن النبى صلىاللهعليهوسلم أنه قال : (ما من رجل لا يؤدى زكاة ماله إلا مثل له يوم
الصفحه ٥٩ :
أَدْنى) أقرب (أَلَّا تَعُولُوا) أى تميلوا (١).
٤ ـ (وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ
نِحْلَةً
الصفحه ٦٤ : جوارحهم. وقيل : هو مستأنف (٦).
٤٣ ـ (إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ) مجتازين فى المساجد. (والصعيد) التراب
الصفحه ٦٥ :
مُسْمَعٍ) أى اسمع لا سمعت (٢). (واللى) تحريك ألسنتهم بذلك (٣). (وَانْظُرْنا) أى انتظرنا. (إِلَّا قَلِيلاً
الصفحه ٦٨ :
الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلاً) منكم.
٨٤ ـ (والبأس) الشدة (والتنكيل) العقوبة.
٨٥ ـ (مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً
الصفحه ٨٢ : يقتلوا نفوا ، وهو ألا يتركوا يأوون فى
بلد (١) ، فإن تابوا نظرت : فإذا كانوا مشركين فأمنوا فلا سبيل عليهم
الصفحه ٨٤ : من خالفهم.
٥٩ ـ (هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا) أى هل تكرهون إلا إيماننا وفسقكم.
٦٠ ـ (هَلْ
الصفحه ٨٥ : (٢).
٧١ ـ (أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ) المعنى : ظنوا أنهم لا يعذبون بذنوبهم (٣).
(فَعَمُوا) أى لم يعلموا