الصفحه ١٨١ : الدُّنْيا) وهو القتل والأسر والمرض. (أَشَقُ) أشد.
__________________
(١) انظر : تفسير القرآن للماوردى
الصفحه ١٨٩ : . و (عَلَيَ) بمعنى إلى (٥).
__________________
وتفسير الطبرى (١٤ / ٨) ، وتفسير القرآن للماوردى (٢ / ٣٨٦
الصفحه ٢٣٠ : الْقُرُونِ الْأُولى) أى لا تبعث.
٥٢ ـ (قالَ عِلْمُها) أى علم أعمالها. وقيل : الساعة.
٥٣ ـ (وَسَلَكَ) أدخل
الصفحه ٢٤١ : النار على أهلها.
__________________
(١) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٢٨٨) ، وتفسير الطبرى (١٧ / ٦٨
الصفحه ٢٧٠ : (٦).
__________________
(١) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٨٧) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٣١٨)
، وزاد المسير (٦ / ١٣٤
الصفحه ٢٨٣ :
التوراة والقرآن (١).
٥١ ـ (وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ) أى أنزلنا القرآن يتبع بعضه بعضا
الصفحه ٣٠٥ : : تفسير الطبرى (٢٢ / ٤٤) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ٣٤٧) ،
وزاد المسير (٦ / ٤٣٤) ، وتفسير القرطبى (١٤
الصفحه ٤٤٠ : تدخل الظباء الكناس : وهو الغصن من أغصان
الشجرة (٥).
__________________
(١) انظر : معانى القرآن
الصفحه ٢٤ :
__________________
(١) انظر : معانى القرآن للزجاج (١ / ٢٠٢) ، وتفسير الطبرى (٢ / ١١) ،
وتفسير القرآن للماوردى (١ / ١٦٧) ، وزاد
الصفحه ٢٥ : ) ، ومعانى القرآن للزجاج (١ / ٢١٦) ، وتفسير
القرآن للماوردى (١ / ١٧٥) ، وزاد المسير (١ / ١٦٤) ، وتفسير ابن
الصفحه ٣١ :
__________________
(١) انظر : تفسير الطبرى (٢ / ١٧٨) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٢٢٠) ،
وزاد المسير (١ / ٢١٨) ، وتفسير
الصفحه ٤٨ : ) هنا تدخل لتخص المخاطبين من سائر الأجناس (٦).
__________________
(١) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة
الصفحه ٥٣ : أحد (٥).
__________________
(١) انظر : معانى القرآن للزجاج (١ / ٤٩٦) ، وزاد المسير (١ / ٤٨٤
الصفحه ٧٢ : : معانى القرآن للزجاج (٢ / ١١٠) ، وتفسير الطبرى (٥ / ١٦٩) ،
وتفسير القرآن للماوردى (٤٢٣) ، وزاد المسير
الصفحه ٩٥ : القرآن ،
والمراد بالشىء : الذى يحتاج إلى معرفته ، وذلك مبين فى القرآن : إما نصا ، وإما
مجملا ، وإما دلالة