الصفحه ٥١٦ : إنزالا استعلى حتى صار المنزّل خلقا لك
(الْقُرْآنَ) أي : الجامع لكل هدى (تَنْزِيلاً) قال ابن عباس
الصفحه ٥٨٦ : ، وقال ابن الرقيات (٢) :
ما نقموا من
بني أمية إلا
أنهم يحلمون
إن غضبوا
الصفحه ٦٠٥ : وكسرها لغتان مشهورتان وهي
بسط عراض فاخرة. وقال ابن عباس : الطنافس التي لها خمل ، أي : وبر رقيق. واختلف في
الصفحه ٦٤١ : من القدرة التامّة (لَكَ ذِكْرَكَ) روى الضحاك عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال :
يقول الله عزوجل
الصفحه ٦٥٩ :
واحتسابا غفر له ما تقدّم من ذنبه» (١). قال النووي في «شرح مسلم» : ولا ينال فضلها إلا من
أطلعه
الصفحه ٧١٤ : شرح الصمدية النافية لأقسام الأمثال فهي كالجملة
الواحدة.
روى أبو هريرة
رضي الله عنه عن رسول الله
الصفحه ٥٢٨ : الوافر ، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٢٤ ، والأزهية ص ٨٦
، وخزانة الأدب ٥ / ١٣٠ ، والدرر ٦ / ٣١٤ ، وشرح
الصفحه ٥٩٣ : ٢ / ٨٢٩ ، وجمهرة أشعار العرب ١ /
٤١٤ ، وخزانة الأدب ٦ / ٤٣٧ ، وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٧ ، وشرح القصائد
الصفحه ١١٠ : ١ / ٤٢٠ ، وسمط اللآلي ص ٤٤٩ ، وشرح أشعار الهذليين ١ / ٤ ، وشرح
شواهد الإيضاح ص ٥٠٥ ، وشرح شواهد المغني
الصفحه ٣٧١ : ، ٨ / ١١٩ ، والدرر ٥ / ٢٤٤ ، وشرح
شواهد المغني ١ / ٣٨٤ ، ولسان العرب (رجم) ، وبلا نسبة في شرح قطر الندى
الصفحه ٤٥٨ :
والبيت من الكامل ، وهو لأبي كبير
الهذلي في جمهرة اللغة ص ٣٦٠ ، وشرح أشعار الهذليين ٣ / ١٠٧٣ ، وشرح ديوان
الصفحه ١٠٢ : الطويل ، وهو لعلقمة الفحل في ديوانه ص ٤٨ ، وشرح أبيات
سيبويه ٢ / ٤٠٠ ، والكتاب ٤ / ٤٧١ ، ولسان العرب (جنب
الصفحه ١٢٩ : ذلك في شرح المنهاج
وغيره.
(إِنَّ رَبَّكَ) أي : المحسن إليك بإرسالك رحمة للعالمين والتخفيف عن
أمتك
الصفحه ٢١٦ : جهاتهم.
ولما شرح تعالى
حال المؤمنين في موقف القيامة أتبع ذلك بشرح حال المنافقين بقوله : (يَوْمَ يَقُولُ
الصفحه ٣٥٧ : صلىاللهعليهوسلم نساءه».
شرح بعض ألفاظ
هذا الحديث :
قوله : فعدلت
معه أي : فملت معه ، بالإداوة أي : الركوة