وطلبُ الصيد (٢٤٢) ،
______________________________________________________
والتذكرة والتحرير والإرشاد والدروس واللمعة وكفاية الطالبين حرمة الإكتساب بها ممّا يستفاد حرمة نفسها ، بل في المنتهى والحدائق أنّه لا خلاف في ذلك ، بل ذكر المحقّق الأردبيلي في المجمع والسيّد الطباطبائي في الرياض الإجماع عليه (١).
وأمّا من حيث الدليل فيدلّ على حرمتها أدلّة تحريم اللهو التي وصفها الشيخ الأعظم الأنصاري قدسسره في المكاسب (٢) ، بأنّها أدلّة كثيرة جدّاً ومنها :
الف ) حديث معائش العباد الذي ورد فيه ، « وكلّ ملهو به .. فحرام تعليمه والعمل به وأخذ الاُجرة عليه وجميع التقلّب فيه من جميع وجوه الحركات » (٣).
ب ) حديث أمير المؤمنين عليهالسلام ، « كلّ ما ألهى عن ذكر الله فهو من الميسر » (٤).
ج ) حديث الأعمش ، عن الإمام الصادق عليهالسلام الذي ورد فيه في تعداد الكبائر المحرّمة ، « والملاهي التي تصدّ عن ذكر الله تبارك وتعالى .. » (٥).
د ) حديث الفضل بن شاذان ، عن الإمام الرضا عليهالسلام في رسالة شرائع الدين التي جاء فيها ، « وإجتناب الكبائر وهي قتل النفس .. والإشتغال بالملاهي » (٦).
(٢٤٢) أي الصيد اللهوي الذي هو محرّم .. وإحتمل التعميم حتّى للصيد الذي يكون للنفقة أو التجارة.
__________________
١ ـ مفتاح الكرامة ، ج ٤ ، ص ٣١.
٢ ـ المكاسب المحرّمة ، ج ٤ ، ص ٢٣٩.
٣ ـ تحف العقول ، ص ٣٣٥.
٤ ـ وسائل الشيعة ، ج ١٢ ، ص ٢٣٥ ، باب ١٠٠ ، ح ١٥.
٥ ـ بحار الأنوار ، ج ١٠ ، ص ٢٢٩ ، باب ١٤ ، ح ١.
٦ ـ عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ١٢٠ ، باب ٣٥ ، ح ١.