يا علي ، الإسلامُ عريان (٢٠٣) ، فلباسُه الحَياء (٢٠٤) ، وزينتُه الوَفاء (٢٠٥) ، ومروءتُه العملُ الصالح (٢٠٦) ،

______________________________________________________

الجعفي ، عن الإمام أبي جعفر الباقر عليه‌السلام مفصّل آداب النساء والفرق بين أحكامهنّ وأحكام الرجال بثلاث وسبعين خصلة في كتاب الخصال (١) ، فلاحظ.

(٢٠٣) شبَّهَ صلوات الله عليه وآله الإسلام برجل ذي شؤون ، الحياء لباسه ، والوفاء زينته الخ ..

ولم يستبعد العلاّمة المجلسي قدس‌سره أن يكون المراد بالإسلام المسلم من حيث إنّه مسلم ، أو تكون نسبة العرى واللباس إليه على سبيل المجاز بمعنى لباس صاحبه .. وكذا الفقرات التالية (٢).

(٢٠٤) أي الحياء من الله تعالى ، أو من الله ومن الناس .. والحياء ملكة للنفس توجب إنقباضها عن القبيح وإنزجارها عن خلاف الآداب خوفاً من اللوم (٣).

(٢٠٥) أي الوفاء بعهود الله ورسوله وحججه وعهود الخلق ووعودهم ، فإنّ الوفاء بالعهد من علامات أهل الدين.

(٢٠٦) أي أنّ العمل الصالح ملازم لمروءته فلا يكون ذا مروءة إلاّ بالعمل الصالح ..

والمروءة بالهمزة ، وقد تحذف الهمزة فتشدّد الواو هي ، الإنسانية ..

وفسّرت أيضاً بالآداب النفسية التي تحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات ، وقد تتحقّق بمجانبة ما يؤذن بخسّة النفس من

__________________

١ ـ الخصال ، ص ٥٨٥.

٢ ـ مرآة العقول ، ج ٧ ، ص ٢٨٨.

٣ ـ سفينة البحار ، ج ٢ ، ص ٥٠٦.