الصفحه ٦٥٢ :
قال الرازي :
وفي الآية سؤالات ؛ الأول : أنه قدم الإناث في الذكر على الذكور أولا ثم قدم
الذكور على
الصفحه ٦٧٧ :
ثم بين تعالى
ما يتلقى به المؤمنين الذين قد توادوا فيه سبحانه تشريفا لهم وتسكينا لما يقتضيه
ذلك
الصفحه ٦٩٩ : فيعذب كلا منهم على قدر ذنوبه ثم
يميتهم فيها ويستمرون إلى أن يأذن الله تعالى في الشفاعة فيهم ، فيخرجهم ثم
الصفحه ٥٣ : بقتل أبكار القبط واختبزوا خبزا فطيرا فإنه أسرع لكم ، ثم
أسر بعبادي حتى تنتهي إلى البحر فيأتيك أمري
الصفحه ٧١ :
ثم إنه عليهالسلام دعا إلى الله تعالى بقوله :
(رَبِّ
نَجِّنِي وَأَهْلِي) وقوله : (مِمَّا
الصفحه ٧٣ : ءَهُمْ) أي : في كيل أو وزن أو غير ذلك ، ثم أتبع ذلك بما هو
أعم بقوله (وَلا
تَعْثَوْا) أي : لا تنصرفوا
الصفحه ٨٣ : مالك ثم أرسل إلى حسان بن ثابت فقال حسان قد آن لكم أن
ترسلوا إلى هذا الأسد ثم أدلع لسانه فجعل يحرّكه
الصفحه ١٠٣ : النساء ،
وأمرت الجواري أن يكلمنه بكلام فيه غلظة يشبه كلام الرجال ، ثم قالت للرجل انظر
إلى الرجل إذا دخلت
الصفحه ١٠٥ : من
دينك ، ثم أمرت بعرشها فجعلته داخل سبعة أبواب داخل قصرها وقصرها داخل سبعة قصور
وأغلقت الأبواب وجعلت
الصفحه ١١٠ : : بما لنا من العظمة (إِلى
ثَمُودَ أَخاهُمْ) أي : من القبيلة (صالِحاً) ثم ذكر المقصود من الرسالة بما لا
الصفحه ١١٨ :
لا يشعرون بوقت البعث ، ثم بأنهم لا يعلمون أنّ القيامة كائنة ، ثم بأنهم
يخبطون في شك ومرية فلا
الصفحه ١٤٥ : عشرين سنة ، ثم إنّ شعيبا عليهالسلام أراد أن يجازي موسى على رعيته إكراما له وصلة لابنته فقال
له إني وهبت
الصفحه ١٤٦ : وهب : من العليق ، وعن ابن عباس أنها العناب ، ثم ذكر المنادى
به بقوله تعالى : (أَنْ
يا مُوسى) فأن هي
الصفحه ١٧١ : إلى
فرعون فمن كان معه فليلبث مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا ولم يبق مع قارون
إلا رجلان ثم قال موسى
الصفحه ١٩١ : ولا ضجر ، ثم عللوا ذلك بقولهم مبالغين في التأكيد
: (إِنَّا
مُنَجُّوكَ) أي : مبالغون في إنجائك وقولهم