الصفحه ٥٢٦ : ) أي : وهو معهم على كثرتهم وعلوّهم وعزتهم ، فكانوا
كالتابع الذي لا معنى له بدون متبوعه ، والمتبوع بنو
الصفحه ٥٣١ : دعاهم رابعا بقوله : (وَأَطِيعُوا أَمْرِي
،) وهذا هو الترتيب الجيد ؛ لأنه لا بد قبل كل شيء من
إماطة الأذى
الصفحه ٥٣٨ : البيضاوي : ولعل ذلك كان في بدء
أمره قبل أن يجرب الأمور ويذوق أريها وشريها انتهى ، والأري : العسل ، والشري
الصفحه ٥٤٨ : عاقبتهم ، ولا يتفطنون لما يرجع إليه
خاتمة أمرهم مع اقتضاء عقولهم أنه لا بد من جزاء المحسن والمسيء ، وأيضا
الصفحه ٥٩٣ : جليل وحادث هائل لا تحتمل العقول
وصفه وهذا للزلزلة نفسها ، فكيف بجميع ما يحدث في ذلك اليوم الذي لا بدّ
الصفحه ٥٩٤ : العري أي : عن الساتر.
(كُتِبَ) أي : قدّر وقضي على سبيل الحتم الذي لا بدّ منه تعبيرا
باللازم عن الملزوم
الصفحه ٦٠٤ :
على أنه لا يلبسه مع السابقين فإنّ من مات على الإسلام لا بدّ من دخوله
الجنة أو على من استحله من
الصفحه ٦٠٦ : : المقيمين (وَالرُّكَّعِ
السُّجُودِ) أي : المصلين من الكل وقال غيره القائمين هم المصلون
لأنّ المصلي لا بدّ أن
الصفحه ٦٤٨ : سحرا
وشعرا ، ثم إنه تعالى لما وصف حالهم ردّ عليهم بأنّ بين أن إقدامهم على هذه الأمور
لا بد أن يكون لأحد
الصفحه ٦٥٤ : رَبِ) أي : أيها المحسن إليّ (إِمَّا) فيه إدغام نون إن الشرطية في ما الزائدة أي : إن كان لا
بد أن
الصفحه ٦٨٠ : الأحوال التي تطويها الناس
في العادة عن غيرهم ويتحفظون من اطلاع أحد عليها ولأنه تصرف في ملك غيرك ، فلا بد
الصفحه ٦٩٣ : (مَنْ يَشاءُ) فإن الأسباب بدون مشيئته لاغية ، وقيل : يوفق الله
لإصابة الحق من نظر وتدبر بعين عقله
الصفحه ٧٠٤ : أعرف المعارف.
والمعنى أن
الطاعة وإن اجتهد العبد في إخفائها لا بد أن تظهر مخايلها عل شمائله ، وكذا
الصفحه ٧١١ : منكم ، وهم أولياء بيوتهم (أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ ،) فإنهن بعدهم من أولي البيت ، فإن كن مزوجات فلا بد
الصفحه ٣٤٢ :
(ذلِكَ مِمَّا أَوْحى
إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ