الصفحه ١٠٦ : (وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي
غَيابَتِ الْجُبِّ ،) أي : وعزموا على إلقائه فيها ولا بدّ من تقدير جواب ،
وهو
الصفحه ١٠٨ : يفعلوا ذلك طمعا في نفس القميص ولا بدّ في المعصية من أن
يقترن بها الخذلان ، فلو خرقوه مع لطخه بالدم لكان
الصفحه ١٢٢ : .
فإن قيل : إنه
كان نبيا فكيف قال : اتبعت ملة آبائي ، والنبيّ لا بدّ وأن يكون مختصا بشريعة نفسه؟
أجيب
الصفحه ١٣٤ : معه وذكروا أنّ أباهم لأجل سنه وشدّة حزنه لم يحضر ،
وأن أخاهم في خدمة أبيه ولا بدّ لهما أيضا من حملين
الصفحه ١٤٩ :
رأوا أفعاله تدل على تمسكه بدين الله تعالى عللوا ذلك بقولهم : (إِنَّ اللهَ ،) أي : الذي له الكمال كله
الصفحه ١٧٣ : وكان مالكا لما يساوي عالم الأجناس
والأرواح ، فإنه يرضى بأن يجعله فداء نفسه ؛ لأنّ المحبوب بالعرض لا بدّ
الصفحه ١٧٦ : : (يَدْخُلُونَها) ولما كانت الدار لا تطيب بدون الأحبة قال تعالى عاطفا
على الضمير المرفوع : (وَمَنْ صَلَحَ مِنْ
الصفحه ١٨١ : العالم بجميع المعلومات من الجزئيات والكليات ، ولا بدّ لهذا الكلام من
جواب فإن من موصولة صلتها هو قائم
الصفحه ٢٠١ : والاستعداد لما لا بدّ لهم من الوصول إليه ، وأن يتصوروا في
أنفسهم ذلك المقام الذي يقول فيه الشيطان ما يقول
الصفحه ٢٦١ : فإذا سألوهم فلا بدّ أن
يخبروهم أنّ الرسل الذين أرسلوا إليهم كانوا بشرا فإذا أخبروهم بذلك فربما زالت
هذه
الصفحه ٢٦٥ : يجزأ بغاية وغير غاية
لغناه المطلق عن كل شيء واحتياج كل شيء إليه. ولما دلت الدلائل على أنه لا بدّ
للعالم
الصفحه ٢٩١ : الفقهاء على
أنها سنة في الصلاة وغيرها والصارف لهذا الأمر عن الوجوب أحاديث كثيرة منها
القراءة بدون ذكر
الصفحه ٣٠٧ :
__________________
(١) انظر حديث الإسراء عند البخاري في بدء الخلق باب ٦ ، ومسلم في الإيمان
حديث ٢٥٩ ، ٢٦٤ ، والترمذي في تفسير
الصفحه ٣٠٨ : أدخلت
__________________
(١) أخرجه البخاري في بدء الخلق حديث ٣٢٠٧ ، ومسلم في الإيمان حديث ١٦٤
الصفحه ٣١٦ : مَفْعُولاً) أي : قضاء كائنا لازما لا شك في وقوعه ولا بدّ أن يفعل.
(ثُمَّ رَدَدْنا
لَكُمُ الْكَرَّةَ) أي