الصفحه ٦١١ : ويعتقد أن طاعة الله
في التقرّب بها وإهدائها إلى بيته المعظم أمر عظيم لا بدّ أن يقام به ويسارع فيه
الصفحه ١٩٥ : لا بدّ
وأن يصير غالبا قاهرا ، والباطل لا بدّ وأن يصير مغلوبا مقهورا ثم قالوا : (وَعَلَى اللهِ
الصفحه ٤٨٦ : النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة» (٢) وخامدة بخاء معجمة أي : ساكنة وروي بالجيم أي : باردة
ولا بدّ
الصفحه ٥٣٣ : جبريل كأنه تكليف بعلم الغيب.
وثانيها : أنه
لا بد فيه من الإضمار ، وهو قبضة من أثر حافر دابة الرسول
الصفحه ٥٩٧ : والنتيجة ، وذكر أمورا خمسة أحدها
قوله تعالى : (ذلِكَ) أي : المذكور من بدء الخلق إلى آخر إحياء الأرض (بِأَنَ
الصفحه ٧١٢ : فاستأذن صاحبه في الأكل منه ،
فإن قيل : إذا كان ذلك لا بد فيه من العلم بالرضا فحينئذ لا فرق بينهم وبين
الصفحه ٧ : خالقها وخالقهم ما أهملهم ، بل جعلها لهم دار عمل ، وإذا
كان كذلك فلا بدّ من أمر ونهي ثم من ثواب وعقاب
الصفحه ٢٨ : ء ، قاله حيي بن أخطب لما قدم مكة (قُلْ) لهم في جوابهم (إِي وَرَبِّي إِنَّهُ
لَحَقٌ) أي : كائن ثابت لا بدّ
الصفحه ٢٩ : ء والأتباع ، فإنّ الكفار وإن
اشتركوا في العذاب فلا بدّ أن يقضي الله تعالى بينهم ؛ لأنه لا يمتنع أن يكون قد
الصفحه ٣٥ :
لأجل هذه الدعوة ، وقيل : بدين الإسلام وأنا ماض فيه غير تارك له قبلتموه أو لم
تقبلوه.
(فَكَذَّبُوهُ
الصفحه ٤١ : كاملا صالحا لا بدّ أن يصدق
الظنّ فيه. وقيل : أرض الشام والفرس والأردن ؛ لأنها بلاد الخصب والخير والبركة
الصفحه ٥٣ :
تعالى أنّ عذاب الكفار وإن تأخر إلا أنه لا بدّ وأن يحيق بهم ذكر بعده ما يدل على
كفرهم وعلى كونهم مستحقين
الصفحه ٥٨ : وأكثر خسرانا منهم.
تنبيه : قال الفرّاء : إنّ (لا جَرَمَ) بمنزلة قولنا لا بدّ ولا محالة ، ثم كثر
الصفحه ٦٦ : عدوّ الله؟ قال : ما لك بد أن
تحملني معك فكان معه على ظهر السفينة. هكذا نقله البغويّ. قال الرازيّ
الصفحه ٨٨ : الكافر يخرج مع اللعنة في
الدنيا والعقاب في الآخرة ، وإذا تكرّرت هذه الأقاصيص على السمع فلا بدّ وأن يلين