الصفحه ١٩٦ : بالخيبة ، ووصفه بكونه جبارا عنيدا وصف كيفية عذابه بأمور : الأوّل :
قوله تعالى : (مِنْ وَرائِهِ ،) أي
الصفحه ٢٠٠ : : في
الآية إضمار من وجهين : الأوّل : أنّ التقدير : إنّ الله وعدكم الحق فصدقكم كما
تقدّم تقريره
الصفحه ٤٧٢ : (صِدِّيقاً) أي : بليغ الصدق في نفسه في أقواله وأفعاله أي : كان من
أوّل وجوده إلى انتهائه موصوفا بالصدق
الصفحه ٢٥٦ : أساطير الأولين وليس هو
من الإنزال في شيء لأنهم لم يعتقدوا كونه منزلا. ولمّا سألوا المؤمنين عن المنزل
على
الصفحه ٢٦٢ : : (أَوْ يَأْخُذَهُمْ
عَلى تَخَوُّفٍ) وفي تفسير التخوّف قولان ؛ الأوّل : التخوّف تفعل من
الخوف يقال : خفت
الصفحه ٥٧٣ : البحر ، فيخرجون منه الجواهر وغيرها من
المنافع وذلك بأن أكثفنا أجسامهم مع لطافتها لتقبل الغوص في الما
الصفحه ٣٧ :
إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِمْ أَنْ
يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ
الصفحه ٥٢٥ :
أوعدتناها إليها.
ثم بينوها
بقولهم : (جَنَّاتُ عَدْنٍ) أي : أعدت للإقامة وهيئت فيها أسبابها (تَجْرِي مِنْ
الصفحه ٢٧٨ : والسقم ، والاسم الحسن والاسم
القبيح ، وهذا بحر لا ساحل له. قال الرازي : وقد كنت مصاحبا لبعض الملوك في بعض
الصفحه ٦١٨ :
الَّذِينَ
كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ
يَأْتِيَهُمْ
الصفحه ٦٩٠ : فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ
يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها
فَوْقَ
الصفحه ١٩١ : بِآياتِنا ،) أي : العصا واليد والجراد والقمل والضفادع والدم وفلق
البحر وانفجار العيون من الحجر وإظلال الجبل
الصفحه ٢٥٥ : الْعَذابُ
مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ) أي : من جهة لا تخطر ببالهم وهذا على سبيل التمثيل ، أي
: التشبيه
الصفحه ٥٣٤ :
أقول لك : اذهب من بيننا ، وحيث ذهبت (فَإِنَّ لَكَ فِي
الْحَياةِ) أي : ما دمت حيا (أَنْ تَقُولَ
الصفحه ٣١٥ : ، وذلك هو التوحيد فلا
معراج أعلى ولا درجة أشرف ولا نعمة أعظم من أن يصير المرء غريقا في بحر التوحيد
وأن لا