الصفحه ٤٦٠ : .
الثاني : ليحيى
مزية في هذا السّلام على ما لسائر الأنبياء لقوله تعالى : (سَلامٌ عَلى نُوحٍ) [الصافات ، ٧٩
الصفحه ٤٧٤ : ذُرِّيَّةِ آدَمَ
وَمِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَإِسْرائِيلَ
وَمِمَّنْ هَدَيْنا
الصفحه ٤٧٧ : أبي نوح قيل : سمي إدريس لكثرة دراسته الكتب
واسمه أحنوخ بمهملة ونون وآخره خاء معجمة وصفه الله تعالى
الصفحه ٥١٠ : نُوحِي إِلَيْهِمْ) [النحل ، ٤٣] والوحي جاء لا بمعنى النبوّة في القرآن كثيرا قال تعالى : (وَأَوْحى رَبُّكَ
الصفحه ٥١٦ : للناس صدقه.
(قالَ) لموسى (فَما بالُ) أي : حال (الْقُرُونِ) أي : الأمم (الْأُولى) كقوم نوح وهود ولوط
الصفحه ٥٤٢ : : (اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ
غَفَّاراً (١٠) يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً) [نوح : ١٠ ، ١١
الصفحه ٥٤٧ : إِلاَّ رِجالاً
نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٧)
وَما
الصفحه ٥٥٠ : رجالا (نُوحِي إِلَيْهِمْ) مثلك ثم إنه تعالى أمر المشركين أن يسألوا أهل الكتاب
بقوله تعالى : (فَسْئَلُوا
الصفحه ٦١٣ : وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ (٤١) وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ
الصفحه ٦٤٠ : هذه
القصة من أغرب القصص حث على تدبرها بقوله تعالى :
(إِنَّ فِي ذلِكَ) أي : الأمر العظيم من أمر نوح
الصفحه ٦٥١ : بعده بقوله تعالى : (بَلْ قالُوا) أي : هؤلاء العرب (مِثْلَ ما قالَ
الْأَوَّلُونَ) من قوم نوح ومن بعدهم
الصفحه ٦٧٤ : كفرها فإنه لا ينفر أي : ولهذا كانت امرأة نوح ولوط كافرتين ،
وهذا يقتضي حل نكاح الكتابية مع أنها لا تحل
الصفحه ٢٩٨ :
اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [البقرة ، ١٧٣] في سورة البقرة فلا إفادة في تفسير ذلك. وقرأ أبو عمرو
وعاصم وحمزة
الصفحه ٢٣ : الرازي ، والأولى
التناول لجميع السور ؛ فإنهم لا يقدرون أن يأتوا بأقصر سورة. فإن قيل : لم قال في
البقرة
الصفحه ٥٤ : مثلي. قال ابن عباس : هذه السور التي وقع
بها هذا التحدي معينة وهي سورة البقرة ، وآل عمران ، والنسا