الصفحه ٥٠٨ : إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) [البقرة : ٣٣].
ولما رأى موسى
أنّ التعاون على الدين
الصفحه ٦٣٥ : قيل : إنه مات كافرا ؛ قال الله تعالى : (يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ
كَثِيراً) [البقرة ، ٢٦
الصفحه ٢٨ : لا أن يستعجلوا ، وجملة الاستفهام
متعلقة بأرأيتم ، وجواب الشرط محذوف وهو تندموا على الاستعجال أو
الصفحه ١٠١ : مَساكِنَكُمْ) [النمل ، ١٨]. فإن قيل : لم أفرد الشمس والقمر بالذكر مع أنهما من جملة
الكواكب؟ أجيب : بأنه أفردهما
الصفحه ١٨٠ : غاية ما يكون من الصحة ، واكتفى بمعرفة السامعين مراده ، وهذا معنى قول
قتادة قال : لو فعل هذا بقرآن قبل
الصفحه ٢٠٧ : بين قوله : (اجْعَلْ هذا بَلَداً
آمِناً) [البقرة ، ١٢٦] وبين قوله : (اجْعَلْ هَذَا
الْبَلَدَ آمِناً
الصفحه ٢٨٨ : : (اللهُ لا إِلهَ
إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) [البقرة ، ٢٥٥] وأجمع آية في كتاب الله للخير والشر الآية
الصفحه ٢٩٥ :
تعالى : (فَإِنْ طَلَّقَها
فَلا تَحِلُّ لَهُ) [البقرة ، ٢٣٠] وهذا قد طلقها. وأجيب بأنّ الآية
الصفحه ٣٧٩ : البحر وهو قوله تعالى : (وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ) [البقرة ، ٥٠] والحادي عشر الحجر ، وهو قوله
الصفحه ٤٢٥ : طريقة إبليس
حين أمره الله تعالى في جملة الملائكة بقوله تعالى : (اسْجُدُوا لِآدَمَ) سجود انحناء بلا وضع
الصفحه ٤٧٢ : سَفِهَ نَفْسَهُ) [البقرة ، ١٣٠] فكأنه تعالى قال للعرب : إن كنتم مقلدين لأبيكم على قولكم :
(إِنَّا
الصفحه ٥٣٧ :
: البقرة وآل عمران ، وطه» (١) ، قال الرازي : فوجدنا المشترك في السور الثلاث : الله
لا إله إلا هو الحيّ
الصفحه ٥٦٣ : والتقليد إن جاز فإنما يجوز لمن علم في الجملة أنه على
حق.
ولذا (قالَ) إبراهيم (لَقَدْ كُنْتُمْ) وأكده
الصفحه ٦٠٩ : جملة من كتابه في بعض المعاني ثم إذا أراد الخوض في معنى آخر قال هذا
فقد كان كذا (وَمَنْ يُعَظِّمْ) أي
الصفحه ١٨٦ : .
تنبيه : محل
جملة لا معقب لحكمه النصب على الحال كأنه قيل : والله يحكم نافذا حكمه كما تقول :
جاءني زيد لا