الصفحه ٢٨٩ : (مِنْ أُمَّةٍ) خبره ، والجملة في محل نصب على الحال على الوجه الأوّل
وفي موضع الخبر على الثاني ، وأربى
الصفحه ٢٩٦ :
هي الجملة والثانية عينها وذاتها فكأنه قيل : يوم يأتي كل إنسان يجادل عن
ذاته لا يهمه شأن غيره كل
الصفحه ٣٢٧ : عنا فنجفوك والتقدير لا يكن منك انقطاع فيحصل أن نجفوك فما بعد
الفاء متعلق بالجملة المتقدّمة بحرف الفا
الصفحه ٣٤١ : » (٢).
وقوله تعالى : (كُلُّ ذلِكَ) إشارة إلى ما نهى عنه مما تقدّم فإنّ الذي تقدّم منهيات
ومأمورات وجملة ذلك من
الصفحه ٣٤٩ : تعالى : (إِنَّ الشَّيْطانَ) إلى آخره جملة اعتراضية بين المفسر والمفسر وسكن أبو
عمرو الميم وأخفاها عند
الصفحه ٣٧٠ : .) وقول الرازي : ومن الناس من طعن في هذه الرواية من وجوه
، وذكر من جملة ذلك كيف يليق به أن يقول إني لا
الصفحه ٣٧٥ : يُؤْمِنُوا) أي : لم يبق لهم مانع من الإيمان والجملة مفعول منع (إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى) أي : الدليل القاطع على
الصفحه ٣٨١ :
والمعنى قطعناه آية آية وسورة سورة ولم ينزل جملة (لِتَقْرَأَهُ عَلَى
النَّاسِ ،) أي : عامّة (عَلى مُكْثٍ
الصفحه ٤٠٣ : الواو التي تدخل على الجملة الواقعة صفة للنكرة كما
تدخل على الواقعة حالا من المعرفة في نحو قولك : جاءني
الصفحه ٤٠٥ : وذكره أولى من تركه وهو قوله : (لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَداً) والمراد منه ذكر هذه الجملة. الثاني : أنه لما
الصفحه ٤١٣ : : (إِنَّا لا نُضِيعُ) أي : بوجه من الوجوه (أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ
عَمَلاً) وهذه الجملة خبر (إِنَّ الَّذِينَ
الصفحه ٤٢٢ : بالعواقب وخير من المال
والبنين في العاجل والآجل (ثَواباً وَخَيْرٌ) من ذلك كله (أَمَلاً) أي : من جملة ما
الصفحه ٤٣٨ : ، وفي الثاني دليل على استعارة الهم لها
وجمل اسم محبوبته يقول : إن دهرا يجمع بيني وبينها زمان قصده
الصفحه ٤٥٦ : الرسم الباقون وقوله تعالى : (زَكَرِيَّا) بيان له.
تنبيه : إعلم أنه تعالى ذكر في هذه السورة قصص جملة من
الصفحه ٤٦٤ : الأرض فقال : يا ليتني هذه التبنة ولم أكن شيئا ، وعن علي رضي
الله عنه يوم الجمل : ليتني مت قبل هذا اليوم