الصفحه ٤٣ : فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) ويجوز أن يكون متصلا ، والجملة في معنى النفي لتضمن حرف
التحضيض معناه كأنه قيل
الصفحه ٨١ : بيت لوط قوما سحرة.
تنبيه : (لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ) جملة موضحة للتي قبلها ؛ لأنهم إذا كانوا رسل الله
الصفحه ٨٤ : ،) أي : أخبروني (إِنْ كُنْتُ عَلى
بَيِّنَةٍ ،) أي : برهان (مِنْ رَبِّي) وعطف على جملة الشرط المستفهم عنه
الصفحه ١٣٧ :
لسبقته العين» (٣). وفي رواية عن جابر : «إنّ العين لتدخل الجمل القدر
والرجل القبر» (٤) ، وفي رواية أنه
الصفحه ١٧٦ : أنها لما همّ الرسول صلىاللهعليهوسلم بطلاقها قالت : دعني يا رسول الله أحشر في جملة نسائك.
كالدليل على
الصفحه ١٨١ : : أرجعتم عن ذلك إلى الإقرار بأنهم من جملة عبيده؟ (أَمْ تُنَبِّئُونَهُ ،) أي : تخبرونه (بِما لا يَعْلَمُ
الصفحه ١٨٧ : الجملة ، وقيل : معناه : أن علم أنّ القرآن الذي جئتكم به معجز ظاهر وبرهان
باهر لما فيه من الفصاحة والبلاغة
الصفحه ١٩٠ :
مملوك لله تعالى ؛ لأنه من جملة ما في السموات وما في الأرض ، وويل مبتدأ ،
وجاز الابتداء به ؛ لأنه
الصفحه ١٩٨ : مثل الذين كفروا ، وتكون الجملة من قوله تعالى : (أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ) مستأنفة على تقدير سؤال سائل
الصفحه ٢٠١ : الظَّالِمِينَ
،) أي : الكافرين (لَهُمْ عَذابٌ
أَلِيمٌ ،) أي : مؤلم من كلام الله تعالى ، ويحتمل أن يكون من جملة
الصفحه ٢١٨ : في اللوح المحفوظ لهلاكها.
تنبيه : المستثنى جملة واقعة صفة لقرية والأصل أن لا تدخلها
الواو ، كقوله
الصفحه ٢٢٠ : إليه وجملة لا يؤمنون به حال من ذلك الضمير والمعنى على هذا مثل ذلك السلك
نسلك الذكر في قلوب المجرمين
الصفحه ٢٢٥ : والمتولي لحشرهم لا غيره ، وتصدير الجملة بأنّ لتحقيق
الوعد والتنبيه على أنّ ما سبق من الدلالة على كمال قدرته
الصفحه ٢٥١ : . (لا تُحْصُوها) أي : لا تضبطوا عددها ولا تبلغه طاقتكم مع كثرتها
وإعراضكم جملة عن شكرها والعبد وإن أتعب
الصفحه ٢٨٢ :
المرور على جملة تلك الأجزاء التي منها تألف الحدقة ولا شك أن تلك الأجزاء كثيرة
والزمان الذي يحصل فيه لمح