الصفحه ٤٩٢ :
__________________
(١) أخرجه أحمد في المسند ٢ / ٣١٦ ، ٣٩٠ ، ٣ / ٤٤ ، وابن حجر في الكاف
الشاف في تخريج أحاديث الكشاف ١٠٨.
الصفحه ٤٩٦ : بالحبشية وقال الكلبي بلغة عك وهو بتشديد الكاف ابن عدنان
أخو معد ، وحكى الكلبي أنك لو قلت في عك يا رجل لم
الصفحه ٥٤٤ : » (١) فنزل قوله : (وَلا تَمُدَّنَ
__________________
(١) أخرجه ابن حجر في الكاف الشاف في تخريج أحاديث
الصفحه ٥٦٨ : ، وآمنت به أيضا سارة وهي بنت
عمه ، وهي سارة بنت هاران الأكبر عمّ إبراهيم ، فخرج من كوثى وهي بضم الكاف
الصفحه ٥٩٨ : ،
وابن حجر في الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف ١١٢ ، والذهبي في ميزان الاعتدال
٦٥٠٣ ، والعقيلي في
الصفحه ٦٢٨ : الأمة ، وقوله
تعالى : (مِلَّةَ أَبِيكُمْ) نصب بنزع الخافض وهو الكاف أو على المصدر بفعل دل عليه
مضمون ما
الصفحه ٦٣١ : ، وابن حجر في الكاف الشاف في تخريج
أحاديث الكشاف ١ / ١٩٤.
(٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٢ / ٢٨٩
الصفحه ٦٧٨ : أساليب مفتنة كل واحد منها
كاف في بابه ولو لم تنزل إلا هذه الثلاث آيات لكفى بها حيث جعل القذفة ملعونين في
الصفحه ٦٩٢ : في الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف ١ / ٢٠٣.
الصفحه ٧٠٣ : يستقبل ، وعن بعض الملوك أنه
سأل عن آية كافية فتليت عليه هذه الآية.
وقرأ أبو عمرو
وشعبة وخلاد ويتقه
الصفحه ٧١٣ : الآية ، فكان المؤمن
__________________
(١) أخرجه ابن حجر في الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف ١٢٠
الصفحه ١٥ : قيل : هو
الذي يسيركم حتى إذا وقع في جملة تلك التسييرات الحصول في الفلك كان كذا وكذا ،
ولفظ الفلك يطلق
الصفحه ١٦ : (لَنَكُونَنَّ مِنَ
الشَّاكِرِينَ) على إرادة القول أو مفعول دعوا ؛ لأنه من جملة القول ،
أي : لنكونن من الشاكرين
الصفحه ٢٧ : ءَ أَجَلُهُمْ) أي : انقضت مدّة أعمارهم (فَلا يَسْتَأْخِرُونَ) أي : لا يتأخرون (عَنْهُ ساعَةً) ثم عطف على الجملة
الصفحه ٣٢ : الدارين (هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) هذه الجملة والتي قبلها اعتراض لتحقق المبشر به وتعظيم
شأنه ، وليس من