الصفحه ٦٢١ : وطبعوا عليه (فِي مِرْيَةٍ) أي : شك (مِنْهُ) قال ابن جريج : أي : من القرآن ، وقيل : مما ألقى
الشيطان على
الصفحه ٦٢٧ :
__________________
(١) أخرجه الترمذي في الجمعة حديث ٥٧٨ ، ومالك في القرآن حديث ١٣ ، وأحمد
في المسند ٤ / ١٥١.
الصفحه ٦٢٩ : المنزلة التي نزلت قبل إنزال هذا
لقرآن (وَفِي هذا) أي : وسماكم في هذا القرآن الذي أنزل عليكم من بعد
إنزال
الصفحه ٦٣٠ :
وغيره وأنكره النسائي وغيره.
__________________
(١) أخرجه الترمذي في تفسير القرآن حديث ٣١٧٣.
الصفحه ٦٣١ : الإمامة ،
فقيل له في ذلك ، فقال : أخاف إن تركت الفاتحة أنّ يعاتبني الشافعيّ وإن قرأتها
أنّ يعاتبني أبو
الصفحه ٦٣٦ : الأرض القرآن
والعلم كله والحجر الأسود من ركن البيت ، ومقام إبراهيم وتابوت موسى بما فيه ،
وهذه الأنهار
الصفحه ٦٤٢ : وتعالى تارة يقص علينا في القرآن مفصلا كما
تقدم ، وتارة يقص مجملا كما هنا ، وقيل : المراد قصة لوط وشعيب
الصفحه ٦٤٣ : الهمزة والواو
، والباقون بتحقيقهما ، وهم على مراتبهم في المدّ (فَأَتْبَعْنا) القرون بسبب تكذيبهم
الصفحه ٦٤٤ : : (وَلَقَدْ آتَيْنا
مُوسَى الْكِتابَ مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى) [القصص ، ٤٣].
القصة
الصفحه ٦٥٣ : والشريك وغيرهما مما بين
القرآن فساده ومن أعظم كذبهم قولهم : (اتَّخَذَ الرَّحْمنُ
وَلَداً) [مريم ، ٨٨] قال
الصفحه ٦٥٤ : خصوصا حال الصلاة وقراءة القرآن
وحلول الأجل ؛ لأنها أحرى الأحوال ، وهم إنما يحضرون بالسوء ، ولو لم تصل
الصفحه ٦٥٦ : » (١).
وقوله تعالى : (أَلَمْ تَكُنْ آياتِي) أي : من القرآن على إضمار القول أي : يقال لهم : ألم
تكن آياتي
الصفحه ٦٦١ : .
(٢) أخرجه البخاري في تفسير القرآن حديث ٤٧٦١ ، والترمذي في التحريم حديث
٤٠١٥.
(٣) أخرجه البخاري في الشهادات
الصفحه ٦٦٣ :
فكل قرين
بالمقارن يقتدي
فإن قيل : لما
قدمت الزانية على الزاني أولا ، ثم قدم عليها ثانيا
الصفحه ٦٦٤ : القرآن حديث
٣١٧٧ ، والنسائي في النكاح حديث ٣٢٢٨.
(٢) أخرجه أبو داود في النكاح حديث ٢٠٤٩ ، والنسائي في