لقوله تعالى : (اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً)(١) فجعل الشكر معمولا (٢) ، ووصفه بأنه شكور وشاكر (٣).

قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ)(٤).

أغناه : إذا جعل له غنى ، وأغنى عنه : جعل له غناء في الدفع (٥) ، ولما ذكر في الآية الأولى أن ما يفعله الإنسان من الخير لن يكفر ، بيّن أن ما يعدونه خيرا إنما ينفع بعد الإيمان ، فأما مع

__________________

(١) سورة سبأ ، الآية : ١٣.

(٢) قال الراغب : وقوله تعالى : (اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً) فقد قيل : شكرا انتصب على التمييز ، ومعناه : اعملوا ما تعملونه شكرا لله. وقيل : شكرا مفعول لقوله : (اعْمَلُوا) المفردات ص (٤٦١).

(٣) في قوله تعالى : (وَاللهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ) [التغابن : ١٧]. وقوله : (فَإِنَّ اللهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ) [البقرة : ١٥٨] وقوله : (وَكانَ اللهُ شاكِراً عَلِيماً) [النساء : ١٤٧].

وانظر معنى الشكر والشكور في : معاني القرآن وإعرابه (١ / ٢٢٨) ، والزاهر (١ / ٩٦) ، والمخصص (١٧ / ١٥٣) ، والتاج (١٢ / ٢٢٦ ، ٢٢٧).

(٤) سورة آل عمران ، الآية : ١١٦. ونصها : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللهِ شَيْئاً وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ).

(٥) انظر : الكامل لابن المبرد (١ / ٣٢١) ، والأفعال لابن القوطية ص (٢٩).

وقال الجوهري : «الغناء ـ بالفتح ـ النفع ، والغناء ـ بالكسر ـ السماع ، والغنى ـ مقصور ـ اليسار». الصحاح (٦ / ٢٤٤٩ ، ٢٤٥٠).